tag:blogger.com,1999:blog-20261883658778028262024-02-01T19:08:31.044-08:00Hikmah KehidupanHikmah Kehidupan Dalam Agama Islam.Unknownnoreply@blogger.comBlogger139125tag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-1985218959476463162017-10-21T01:56:00.003-07:002017-10-21T01:56:52.569-07:00Model Baju Wanita Muslimah Terbaru 2018<div style="text-align: justify;">
Model Baju Wanita Muslimah 2018 menjadi model busana muslim yang ditunggu keberadaannya di awal tahun 2018. Kali ini <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Blog Hikmah Kehidupan</a> akan share seputar model baju wanita muslimah tahun 2018 tentunya berbeda dengan model baju muslimah dari tahun-tahun sebelumnya. Aksesoris yang ditambahkan pada baju mengalami perubahan begitu pula dengan potongan busananya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-wbjD5W4b5UgASbK3czo0ogv-u1215wT-GbHEcnW6q-TrTxXpIj925q27MtVtEjEXufyKcQYP91XHYlJMjUs1mLTU4C3J_zqUtDK60_bkemh4Ao-cCq68tMOA1IExPKtPk9PRC1Kpfx4/s1600/Model-Busana-Muslim-Terbaru-2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-wbjD5W4b5UgASbK3czo0ogv-u1215wT-GbHEcnW6q-TrTxXpIj925q27MtVtEjEXufyKcQYP91XHYlJMjUs1mLTU4C3J_zqUtDK60_bkemh4Ao-cCq68tMOA1IExPKtPk9PRC1Kpfx4/s640/Model-Busana-Muslim-Terbaru-2016.png" width="384" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtqAJ6f7WDjosrPW4EDFETO9RMuwA1yoQyHKzRp74AuVf_8raVjxpkY7NtgMx9fL5qGq8Rw87x3H9dpzvQCGFAO6fFFWon4X0RJCGiqfVSk614Aqy7DhdQ4qyH7MNKzgTX807yKbowBNA/s1600/Busana-Muslim-Terbaru-2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtqAJ6f7WDjosrPW4EDFETO9RMuwA1yoQyHKzRp74AuVf_8raVjxpkY7NtgMx9fL5qGq8Rw87x3H9dpzvQCGFAO6fFFWon4X0RJCGiqfVSk614Aqy7DhdQ4qyH7MNKzgTX807yKbowBNA/s640/Busana-Muslim-Terbaru-2016.png" width="370" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Baju wanita 2018 akan menampilkan yang berbeda pada kaum wanita muslimah yang mengenakannya. Busana muslimah yang akan jadi trend di tahun 2018 sekarang ini memang dirancang oleh para desainer yang ahli pada model busana muslim.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTkE4tQb2Q3HN9kCE6vu6-IxXUtII3y1DQSOuWDmdA7tm0iM6_0eITAoXDaqRNBuY9t2BwkZL3BHPBG1gwFH4tfjZq9EQ4IycQte3mJdlMDJs-WMrzkGXliXeozPzfc8AXkJo-9TDEbY8/s1600/Model-Baju-Muslim-20161.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTkE4tQb2Q3HN9kCE6vu6-IxXUtII3y1DQSOuWDmdA7tm0iM6_0eITAoXDaqRNBuY9t2BwkZL3BHPBG1gwFH4tfjZq9EQ4IycQte3mJdlMDJs-WMrzkGXliXeozPzfc8AXkJo-9TDEbY8/s640/Model-Baju-Muslim-20161.png" width="378" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzlGJ9RCAsXnr6p5YJNC8Ko9m1cxiAWeCGefLaNQDVBWoS4rMNogn9YwrmZh4_DI2VcNrZxLtLx1uoWqxNs1NsFDGVNZXvO8aI4ta-CiZ4Hz51NPR84ZBiOichWdHAVYNOCnH5aRTbOAI/s1600/Model-Busana-Muslim-2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzlGJ9RCAsXnr6p5YJNC8Ko9m1cxiAWeCGefLaNQDVBWoS4rMNogn9YwrmZh4_DI2VcNrZxLtLx1uoWqxNs1NsFDGVNZXvO8aI4ta-CiZ4Hz51NPR84ZBiOichWdHAVYNOCnH5aRTbOAI/s640/Model-Busana-Muslim-2016.png" width="386" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tampil dengan gaya balutan baju muslimah bukan berarti Anda tidak dapat tampil modis. Sebab dari waktu ke waktu ada beragam model busana muslim yang terus diluncurkan. Model-model terbaru ini tampil modis dan trendi. Berikut ini contoh busana wanita muslimah yang insya Allah akan jadi favorit di tahun 2018 ini yakni model baju muslim tunik trendi untuk wanita muda, model baju muslimah feminin, dan model busana muslimah modern.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Model Baju Muslim Modis Tunik</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tunik menjadi pilihan utama para wanita muslimah yang mengenakan jilbab. Tunik memiliki bentuk seperti blouse namun panjang menutup pinggang. Untuk wanita muslim, tunik dirancang untuk lengan panjang. Busana wanita muslimah 2018 menampilkan model tunik untuk wanita muda dengan model yang trendi. Bagian depan tunik adalah dibikin terbelah dengan tambah lapisan dalam. Potongan bagian depan tunik nampak trendi dengan model lancip pada sisi kiri dan sisi kanan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPcbZG_XbR3-Qy53k-2YfT8wkdq-gBAj16MN4C-HzyKzngn7l_TatQ2NO3sEQ7F8T52lv59SsO7v1J5knqwd2sWCVcTX6OtVwuMpfobo7Fxew0QilNZ6kl4MrOV75rwtWMGZ-wAmEcwM8/s1600/Model-Baju-Muslim-Tunik.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPcbZG_XbR3-Qy53k-2YfT8wkdq-gBAj16MN4C-HzyKzngn7l_TatQ2NO3sEQ7F8T52lv59SsO7v1J5knqwd2sWCVcTX6OtVwuMpfobo7Fxew0QilNZ6kl4MrOV75rwtWMGZ-wAmEcwM8/s640/Model-Baju-Muslim-Tunik.png" width="380" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2t8lbrQjP-gUSA9pvS707lFwQU-24Psx1vrFQWKr8eqnsKOpwWtXOpXeghR29iVxYlPSxdFBNvF5qjG7zUGPIYxT9Yj2lrnhntP36o5UEaJGceTSo21ndrgRtHsMYuzKLdOB12WcsSZo/s1600/Busana-Muslim-Mmodel-Tunik-Panjang.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2t8lbrQjP-gUSA9pvS707lFwQU-24Psx1vrFQWKr8eqnsKOpwWtXOpXeghR29iVxYlPSxdFBNvF5qjG7zUGPIYxT9Yj2lrnhntP36o5UEaJGceTSo21ndrgRtHsMYuzKLdOB12WcsSZo/s640/Busana-Muslim-Mmodel-Tunik-Panjang.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Model Baju Muslimah Feminin</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kaum wanita muslimah sangat mudah untuk terlihat feminim dengan memilih model busana muslimah yang ini. model seperti ini terbuat dari bahan yang agak tipis dan ringan serta terlihat lembut saat dikenakan. Tunik yang feminim ini memiliki warna-warna yang cenderung lembut sehingga semakin membuat wanita muslim terlihat anggun. Model busana muslim terbaru 2018 ini cocok dipadukan dengan jilbab bercorak dan celana panjang berwarna putih.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHlV5nrCR0YUywq0g6JKdmnp06O54jaB6O99H7wLbHX19v_YyP8CEcrvhRixs0XPyrj04iX88oFWBZrRUkP7alGrWKbvqV1h6ZKdBEiN3YFX-CT9sqgymqW75PTZCEmUU3_WYAwRPYUVE/s1600/Baju-Muslim-Terbaru-Feminim.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHlV5nrCR0YUywq0g6JKdmnp06O54jaB6O99H7wLbHX19v_YyP8CEcrvhRixs0XPyrj04iX88oFWBZrRUkP7alGrWKbvqV1h6ZKdBEiN3YFX-CT9sqgymqW75PTZCEmUU3_WYAwRPYUVE/s640/Baju-Muslim-Terbaru-Feminim.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1q2o8nwEtotb-K6TaWEx4nMtJl2P0TiVTV9SA_VsnRFLcskG-Tj1-Z3dVho8gZmPoEXEog2-WeBUwzmBHwjQXaJ3Z1XtyUsSITqoD58i35qXwqDaJAfu_H7lKku_JNPHYD4E_yeUbyc/s1600/Desain-Busana-Muslim-Feminim.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1q2o8nwEtotb-K6TaWEx4nMtJl2P0TiVTV9SA_VsnRFLcskG-Tj1-Z3dVho8gZmPoEXEog2-WeBUwzmBHwjQXaJ3Z1XtyUsSITqoD58i35qXwqDaJAfu_H7lKku_JNPHYD4E_yeUbyc/s640/Desain-Busana-Muslim-Feminim.png" width="408" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Model Busana Muslimah Modern</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekilas saja sudah tampak kesan modern dari contoh seperti gambar diatas. Busana muslimah model tunik yang memiliki potongan seperti mantel dan panjang melebihi lutut. Model tunik ini berkesan formal dan modern sehingga bisa menjadi pilihan sebagai busana kerja. Model tunik ini juga menutup bagian atas tubuh dengan sempurna sehingga tubuh terlindung dari cuaca yang dingin dan berangin serta tetap bergaya islami.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7fgBbw4vFROzRGw5sPLaDVOPGd1iQkbQpoAxKJV_0zhUHuuuvv8ZS6TTTGLryrfB9YXnJlFTkYK87Z8SvfprHRkdEAZxip-a9VmZoCt0OwCvZoZ_zv1Zba8Ki8ZHs-TXAndYvH2jt57g/s1600/Model-Busana-Muslim-Modern-2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7fgBbw4vFROzRGw5sPLaDVOPGd1iQkbQpoAxKJV_0zhUHuuuvv8ZS6TTTGLryrfB9YXnJlFTkYK87Z8SvfprHRkdEAZxip-a9VmZoCt0OwCvZoZ_zv1Zba8Ki8ZHs-TXAndYvH2jt57g/s640/Model-Busana-Muslim-Modern-2016.png" width="372" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBg0Fj_t_uEmSKR-1E0qNbH3NhKe_DuZ9s8trMYOz4LmMs-1dZcv06sgGkXDnsW9vK8Wxrw8ISgJd6WZCK_1ZIlHNFu2eZc2hHlVgmex7V4GdiTxfons5NMfKkoUfH8RfE4pDF43faTPI/s1600/Model-Busana-Muslim-Modis-2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBg0Fj_t_uEmSKR-1E0qNbH3NhKe_DuZ9s8trMYOz4LmMs-1dZcv06sgGkXDnsW9vK8Wxrw8ISgJd6WZCK_1ZIlHNFu2eZc2hHlVgmex7V4GdiTxfons5NMfKkoUfH8RfE4pDF43faTPI/s640/Model-Busana-Muslim-Modis-2016.png" width="380" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nah, itulah beberapa model busana muslim 2018 yang menjadi tren di tahun ini. Dengan contoh model-model busana muslim ini, kaum wanita tak hanya akan terlihat menarik tetapi juga fashionable sesuai dengan tren busana saat ini. Referensi dari <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Blog Hikmah Kehidupan</a> ini semoga dapat membantu Anda untuk mendapatkan busana untuk para wanita muslimah terbaru di tahun 201<span style="color: #0000ee;"><u>8</u></span>.</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-37190799145933741212017-09-13T18:24:00.000-07:002017-09-13T18:24:02.230-07:00Ucapan Hari Raya Idul Adha Bahasa Indonesia dan Inggris<div style="text-align: justify;">
Setelah merayakan hari raya Idul Fitri, umat Islam masih akan mempersiapkan diri untuk hari raya selanjutnya yaitu atau hari raya IdulAdha. Di hari yang suci tersebut, umat Islam akan melaksanakan kewajibannya sebagai umat yang mampu untuk berqurban, atau menyembelih hewan ternak sesuai dengan ketentuan agama dan membagikan potongan daging hewan tersebut kepada orang lain yang membutuhkan. Dengan suasana dan atmosfir yang hampir sama dengan Idul Fitri, umat Islam pun tetap saling bersilaturahmi dan meminta maaf satu sama lain. Jika Anda berniat mengirimkan salam silaturahmi dan permintaan maaf Idul Adha lewat pesan singkat, Anda dapat temukan berbagai ide ucapannya di sini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWynOSMDZsI203dGW9J3UN2ISA3nPYM25PdhX2qe3fAX_D30rs1j4jIMFEBEvjjEKLy9f8wdu4gUwffqzSS6uX4FMIVE5ViCqq35qcWtwuE-AXxcJmMQ7GcQPLM-GBE961U9VkRIot7ZgZ/s1600/Gambar+Ucapan+Hari+Idul+Adha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="633" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWynOSMDZsI203dGW9J3UN2ISA3nPYM25PdhX2qe3fAX_D30rs1j4jIMFEBEvjjEKLy9f8wdu4gUwffqzSS6uX4FMIVE5ViCqq35qcWtwuE-AXxcJmMQ7GcQPLM-GBE961U9VkRIot7ZgZ/s640/Gambar+Ucapan+Hari+Idul+Adha.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hari Raya Idul Adha 2018</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Idul Adha menjadi pelengkap hari raya kemenangan bagi umat Islam. Untuk tahun ini, hari raya Idul Adha akan jatuh pada tanggal 21 Agustus 2018, alangkah baiknya di Idul Adha nanti, Anda mencoba mengirimkan pesan silaturahmi kepada kerabat seperti contoh di bawah ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ucapan Hari Raya Idul Adha Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Alhamdulillah, hari raya kitakembali lagi. Mari sucikan jiwa, raga dan pikiran kita dengan bersyukur atas segala nikmat yang telah Allah SWT berikan kepada kita. Jaga erat tali silaturahmi, perbanyak amal demi pahala-Nya. Selamat hari Idul Adha, semoga kita dapat dipertemukan kembali dengan Idul Adha tahun depan.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Allahu Akbar… Allahu Akbar. Takbir telah berkumandang, tanda kemenangan telah tiba. Tak terasa waktu mengalir, mengantarkan kita pada hari yang bahagia ini. Selamat Idul Adha, minalaidzin wal faidzin, mohon maaf lahir dan bathin.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Selamat hari raya Idul Adha 2018, mohon maaf lahir dan bathin. Semoga kita dapat menjaga tali silaturahmi, memperbanyak amal ibadah kita dan senantiasa selalu bersyukur kepada Allah.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Belajarlahdari Nabi Ibrahim<br />Beliau ikhlas merelakan putranya karena Allah<br />Belajarlah dariNabi Ibrahim<br />Beliau percaya Allah akan menggantikan seluruh pengorbannya<br />Belajarlahd ari Nabi Ibrahim<br />Beliau percaya bahwa segala sesuatu di dunia ini hanya milik Allah semata<br />Selamat Idul Adha, semoga kita dapat setegar, seteguh dan sesabarNabi Ibrahim. Aamiin.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Memaafkan tidak dapat dilakukan oleh orang lemah, hanya orang kuatlah yang sanggup memaafkan kesalahan orang lain. Selamat hari raya Idul Adha, selamat bermaaf-maafan kembali.</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_INVodcZohVolLMbDv7RznlcPNQNeZCdCfO9XO2gAQPXUSoP1LHVH5OIkIb7Gw7Wg6um6IcrvJ7L6xTl-042UpQIABSe8ksV67eq5XFcAr4hb9EcgHsK4ilcrQXkXhn1k29CfOpOtbRw/s1600/Ucapan+Hari+Raya+Idul+Adha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1096" data-original-width="1466" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_INVodcZohVolLMbDv7RznlcPNQNeZCdCfO9XO2gAQPXUSoP1LHVH5OIkIb7Gw7Wg6um6IcrvJ7L6xTl-042UpQIABSe8ksV67eq5XFcAr4hb9EcgHsK4ilcrQXkXhn1k29CfOpOtbRw/s640/Ucapan+Hari+Raya+Idul+Adha.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>UcapanHari Raya Idul Adha Bahasa Inggris</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika Anda tertarik untuk memberi ucapan hari raya qurban ini secara anti mainstream, Anda dapat mencoba mengirimkan pesan singkat hari raya dalam bahasa Inggris berikut ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Happy Eid Al-Adha 2018. May Allah give many blessing upon you, your family and friends in this memorable day.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Eid Adha is coming back. May your sacrifices and commitment to Allah are appreciated, and your wishes and prayers are answered by the Almighty. EidAdha Mubarak!</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Finally, we meet EidAdha for the umpteenth time. Let us make this special day become a day to enhance our prayers and duato thank our God. Allahu Akbar!</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Today, I pray that happiness is always behind you, a blessing is constantly beside you, and a glory is eternally in front of you. Eid Mubarak!</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Beberapa contoh ucapan hari raya Idul Adha di atas dapat Anda coba berikan kepada keluarga dan sanak saudara atau kerabat agar tali silaturahmi tetap terjalin erat. Selamat Idul Adha 2018.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-87274362335469183902016-08-07T05:50:00.001-07:002016-08-07T05:51:00.934-07:00Kisah Jalaluddin Rumi Membeli Minuman<div style="text-align: justify;">
Ada banyak sekali kisah-kisah aulia was sholihin yang sangat menginspirasi kita untuk lebih menguatkan iman dan kecintaan kita kepada orang-orang sholeh, salah satunya yang telah kita bahas tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2015/10/syekh-junaid-al-baghdadi-sabar-ketika.html" target="_blank">syaikh Junaid Al-Baghdadi</a>, kisah syeh siti jenar dan lainnya. Sekarang kita akan mencoba memberikan kisah para wali dari pemimpin para wali di zamannya, yaitu seorang ulama sufi besar Syaikh Jalaluddin Rumi, berikut cerita selengkapnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0OvSN7IRVnbaKWKwgG9benddhmw-ifYmlAqPfvitKqBOW_fLo4cmvcsxNVx-07eD2GXp1IyfNqVwqvOjrAOElJYZujhwDJVIlWtnqrKUEFgfn5clMfLXdntgGwoTt2rKo0HyWSEUvflVR/s1600/Jalaluddin+Rumi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kisah Jalaluddin Rumi Membeli Arak" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0OvSN7IRVnbaKWKwgG9benddhmw-ifYmlAqPfvitKqBOW_fLo4cmvcsxNVx-07eD2GXp1IyfNqVwqvOjrAOElJYZujhwDJVIlWtnqrKUEFgfn5clMfLXdntgGwoTt2rKo0HyWSEUvflVR/s640/Jalaluddin+Rumi.jpg" title="Kisah Jalaluddin Rumi Membeli Arak" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Suatu malam, Jalaluddin Rumi mengundang Syams Tabrizi ke rumahnya. Sang Mursyid Syamsuddin pun menerima undangan itu dan datang ke kediaman Rumi. Setelah semua hidangan makan malam siap, Syams berkata pada Rumi; <br />
<br />
“Apakah kau bisa menyediakan minuman untukku?”. (yang dimaksud : arak / khamr) <br />
<br />
Rumi kaget mendengarnya, “memangnya anda juga minum?’. <br />
<br />
“Iya”, jawab Syams. <br />
<br />
Rumi masih terkejut,”maaf, saya tidak mengetahui hal ini”. <br />
<br />
“Sekarang kau sudah tahu. Maka sediakanlah”. <br />
<br />
“Di waktu malam seperti ini, dari mana aku bisa mendapatkan arak?”. <br />
<br />
“Perintahkan salah satu pembantumu untuk membelinya”. <br />
<br />
“Kehormatanku di hadapan para pembantuku akan hilang”. <br />
<br />
“Kalau begitu, kau sendiri pergilah keluar untuk membeli minuman”. <br />
<br />
“Seluruh kota mengenalku. Bagaimana bisa aku keluar membeli minuman?”. <br />
<br />
“Kalau kau memang muridku, kau harus menyediakan apa yang aku inginkan. Tanpa minum, malam ini aku tidak akan makan, tidak akan berbincang, dan tidak bisa tidur”. <br />
<br />
Karena kecintaan pada Syams, akhirnya Rumi memakai jubahnya, menyembunyikan botol di balik jubah itu dan berjalan ke arah pemukiman kaum Nasrani. <br />
<br />
Sampai sebelum ia masuk ke pemukiman tersebut, tidak ada yang berpikir macam-macam terhadapnya, namun begitu ia masuk ke pemukiman kaum Nasrani, beberapa orang terkejut dan akhirnya menguntitnya dari belakang. <br />
<br />
Mereka melihat Rumi masuk ke sebuah kedai arak. Ia terlihat mengisikan botol minuman kemudian ia sembunyikan lagi di balik jubah lalu keluar. <br />
<br />
Setelah itu ia diikuti terus oleh orang-orang yang jumlahnya bertambah banyak. Hingga sampailah Rumi di depan masjid tempat ia menjadi imam bagi masyarakat kota. <br />
<br />
Tiba-tiba salah seorang yang mengikutinya tadi berteriak; “Ya ayyuhan naas, Syeikh Jalaluddin yang setiap hari jadi imam shalat kalian baru saja pergi ke perkampungan Nasrani dan membeli minuman!!!”. <br />
<br />
Orang itu berkata begitu sambil menyingkap jubah Rumi. Khalayak melihat botol yang dipegang Rumi. “Orang yang mengaku ahli zuhud dan kalian menjadi pengikutnya ini membeli arak dan akan dibawa pulang!!!”, orang itu menambahi siarannya. <br />
<br />
Orang-orang bergantian meludahi muka Rumi dan memukulinya hingga serban yang ada di kepalanya lengser ke leher. <br />
<br />
Melihat Rumi yang hanya diam saja tanpa melakukan pembelaan, orang-orang semakin yakin bahwa selama ini mereka ditipu oleh kebohongan Rumi tentang zuhud dan takwa yang diajarkannya. Mereka tidak kasihan lagi untuk terus menghajar Rumi hingga ada juga yang berniat membunuhnya. <br />
<br />
Tiba-tiba terdengarlah suara Syams Tabrizi; “Wahai orang-orang tak tahu malu. Kalian telah menuduh seorang alim dan faqih dengan tuduhan minum khamr, ketahuilah bahwa yang ada di botol itu adalah cuka untuk bahan masakan. Seseorang dari mereka masih mengelak.<br />
<br />
“Ini bukan cuka, ini arak”. Syams mengambil botol dan membuka tutupnya. Dia meneteskan isi botol di tangan orang-orang agar menciumnya. Mereka terkejut karena yg ada di botol itu memang cuka. Mereka memukuli kepala mereka sendiri dan bersimpuh di kaki Rumi. Mereka berdesakan untuk meminta maaf dan menciumi tangan Rumi hingga pelan-pelan mereka pergi satu demi satu. <br />
<br />
Rumi berkata pada Syams, “Malam ini kau membuatku terjerumus dalam masalah besar sampai aku harus menodai kehormatan dan nama baikku sendiri. Apa maksud semua ini?”. <br />
<br />
“Agar kau mengerti bahwa wibawa yang kau banggakan ini hanya khayalan semata. Kau pikir penghormatan orang-orang awam seperti mereka ini sesuatu yang abadi? Padahal kau lihat sendiri, hanya karena dugaan satu botol minuman saja semua penghormatan itu sirna dan mereka jadi meludahimu, memukuli kepalamu dan hampir saja membunuhmu. Inilah kebanggaan yang selama ini kau perjuangkan dan akhirnya lenyap dalam sesaat.<br />
<br />
Maka bersandarlah pada yang tidak tergoyahkan oleh waktu dan tidak terpatahkan oleh perubahan zaman<br />
<br />
Bersandarlah hanya kepada Allah SWT.<br />
<br />
Dikutip dari manaqib Jalaluddin Rumi</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-48082618314351387342015-10-28T12:48:00.002-07:002015-10-28T12:48:48.293-07:00Syekh Junaid Al-Baghdadi sabar ketika digoda seorang wanitaPara pengunjung blog Hikmah Kehidupan yang terhormat pada kesempatan kali ini kami ingin menampilkan kisah salah satu ulama sufi yang termashur di zamannya yaitu Syekh Junaid Al-Baghdadi sebagai berikut;<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb2IjFT30LPC5jpn3nk9FyUmPXXidEIRh5AdhwOlsjtLr-Fzk9qkqYv__5R4-WpzVNiIaUKFQA1Sw4vp50h9thgPZR2kKgwHlAERfMD0A3wlUahOiY8ZTumEdsc3RIOPG6bkGEOQA-Gb8/s1600/Maqam+Syeikh+Al-Junaid+Al-Baghdadi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb2IjFT30LPC5jpn3nk9FyUmPXXidEIRh5AdhwOlsjtLr-Fzk9qkqYv__5R4-WpzVNiIaUKFQA1Sw4vp50h9thgPZR2kKgwHlAERfMD0A3wlUahOiY8ZTumEdsc3RIOPG6bkGEOQA-Gb8/s400/Maqam+Syeikh+Al-Junaid+Al-Baghdadi.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Syekh Junaid Al-Baghdadi adalah seorang ulama sufi dan wali Allah yang paling menonjol namanya di kalangan ahli-ahli sufi. Tahun kelahiran Syekh Junaid tidak dapat dipastikan. Tidak banyak ditemui tahun kelahiran beliau pada biografi lainnya, namun diperkirakan lahir sekitar tahun 210 H. Beliau adalah orang yang pertama menyusun dan membahas tentang ilmu tasawuf dengan ijtihadnya. Banyak kitab-kitab yang menerangkan tentang ilmu tasawuf berdasarkan kepada ijtihad Syekh Junaid Al-Baghdadi.<br />
Sufi yang banyak dikagumi orang ini belajar ilmu-ilmu dasar kepada Sari al-Saqati (Paman dari pihak Ibu), yakni al-Qur'an, bahasa, sastra, dan terutama bidang sufisme. Selain pada belajar pada al-Saqati, ia juga belajar hadits dan fiqh pada Abu Thawr, seorang faqih di Baghdad, serta belajar sufisme pada Syekh Harits Al-Muhasibi.<br />
Syekh Junaid Al-Baghdadi dikenal banyak kelebihan dan karamah. Di antaranya ialah pengaruh beliau yang sangat kuat setiap kali menyampaikan ceramah. Masjid dipenuhi oleh ahli-ahli falsafah, ahli kalam, ahli fikih, ahli politik dan sebagainya, yang hadir untuk mendengarkan ceramah sang Imam. Meskipun begitu, beliau tidak pernah sombong dan tidak pernah membanggakan diri atas kelebihan tersebut.<br />
Ulama seperti Syekh Junaid Al-Baghdadi pun tak luput dari ujian dari Allah. Beliau menerima perlakuan tak menyenangkan dari beberapa orang musuhnya setelah pengaruhnya meluas di seluruh Baghdad. Mereka telah membuat fitnah untuk menjatuhkan reputasinya.. Musuh-musuhnya selalu berusaha menghasut khalifah di masa itu agar membenci Syekh Junaid Al-Baghdadi.<br />
Tapi usaha mereka untuk menjatuhkan beliau selalu tidak berhasil.<br />
Musuh-musuhnya tak segan-segan berusaha membuat sesuatu yang dapat memalukannya.<br />
Pada suatu hari, mereka menyuruh seorang wanita cantik untuk menggoda Syekh Junaid Al-Baghdadi. Wanita itu pun mendekati Sang Syekh yang sedang tekun beribadah. Ia mengajak Syekh Junaid Al-Baghdadi agar melakukan perbuatan tercela. Dia merayu dan merayu, berusaha untuk menghentikan dzikir waliyullah tersebut. Dan, Syekh Junaid Al-Baghdadi tidak memedulikannya sama-sekali. Tak mengangkat kepala atau menolehnya. Beliau meminta pertolongan dari Allah agar terhindar dari godaan wanita tersebut. Dia tak ingin ibadahnya terganggu. Lalu, beliau melepaskan satu hembusan nafasnya ke wajah wanita itu sambil membaca kalimah Lailahailallah. Dengan takdir Allah, wanita cantik itu tersungkur ke tanah dan mati seketika.<br />
Ketika mendengar berita kematian wanita penggoda tersebut, Khalifah memanggil Syekh Junaid Al-Baghdadi dan menuduhnya telah melakukan kejahatan. “Mengapa engkau membunuh wanita ini?” tanya Khalifah. “Saya bukan pembunuhnya. Bagaimana pula dengan keadaan tuan yang diamanahkan sebagai pemimpin untuk melindungi kami, tetapi tuan berusaha untuk meruntuhkan amalan yang telah kami lakukan selama 40 tahun,” jawab Al-Baghdadi.<br />
Di samping terkenal dengan seorang sufi, Junaid Al-Baghdadi adalah seorang pengusaha hebat. Beliau selalu membagi-bagikan hasil perniagaannya kepada fakir-miskin. Namun, tentu saja waktu untuk berniaga hanya sebentar saja, karena beliau lebih mengutamakan pengajian bagi murid-muridnya. Kedainya selalu ditutup saat beliau mengajar. Lalu, setelah mengajar beliau akan kembali ke rumah untuk beribadah seperti shalat, membaca Al-Quran dan berdzikir. Setiap malam sufi besar ini memberi kuliah di masjid besar Baghdad. Jamaahnya sangat banyak, baik dari wilayah Baghdad atau daerah-daerah di luarnya.<br />
Syekh Junaid Al-Baghdadi dalam sebuah kesempatan mengatakan, “Setiap jalan (tarekat) tertutup, kecuali bagi mereka yang sentiasa mengikuti perjalanan Rasulullah saw. Barangsiapa yang tidak menghafal al-Quran, tidak menulis hadis-hadis, tidak boleh dijadikan panutan dalam bidang tasawuf ini.”<br />
Di waktu sebelum wafat, Syekh Al-Junaid telah menghatamkan bacaan Al-Qur'an kemudian memulakan lagi membaca Surah Al-Baqarah hingga 70 ayat. Sang Syeikh wafat pada hari Jum’at tahun 297 Hijiriah atau 910 Masehi. Beliau menghembuskan nafas di sisi As-Syibli, salah seorang muridnya. Konon, saat sahabat-sahabatnya hendak mengajar kalimat tauhid di telinganya, tiba-tiba Syekh Junaid membuka matanya dan berkata, “Demi Allah, aku tidak pernah melupakan kalimat itu sejak lidahku pandai berkata-kata.”<br />
Demikian yang dapat kami tampilkan semoga bermanfaat bagi Para pengunjung blog Hikmah Kehidupan yang terhormat terimakasi atas kunjungannya sampai berjumpa lagi.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-55214055945786787392015-09-26T14:19:00.001-07:002015-09-26T14:20:04.225-07:00Rasul Dan Anak YatimPara pembaca blog Hikmah Kehidupan yang terhormat pada kesempatan ini kami ingin menulis artikel <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Rasul Dan Anak Yatim</a> dan betapa mulianya Nabi kita Muhammad Saw mudah-mudahan kita bisa mencontoh sedikit dari akhlaq beliau dalam kisah berikut ini : <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJUJIA191Pi5fl3BcPDqZmXjAQMJAGnwinMx0z_knjD68RC5DFD1WPYWDjS30whsi3ob4iFIqslmwv6a31UqDpbiJq7iNsxZYHcFTVS1EcknbxCmyxiqj_yh1fPO9YRHOyF4KXZqHLXaEU/s1600/asss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJUJIA191Pi5fl3BcPDqZmXjAQMJAGnwinMx0z_knjD68RC5DFD1WPYWDjS30whsi3ob4iFIqslmwv6a31UqDpbiJq7iNsxZYHcFTVS1EcknbxCmyxiqj_yh1fPO9YRHOyF4KXZqHLXaEU/s400/asss.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Dari Kitab “Durratun Nashihin (Mutiara Petuah Agama” diceritakan riwayat Anas bin Malik ra, Kisah yang terjadi di Madinah di zaman Rasulullah SAW, dimana pada suatu pagi di hari raya Idul Fitri, Rasulullah SAW bersama keluarganya dan beberapa sahabatnya seperti biasanya mengunjungi rumah demi rumah untuk mendo’akan para muslimin dan muslimah, mukminin dan mukminah agar merasa bahagia di hari raya itu.Alhamdulillah, semua terlihat merasa gembira dan bahagia di Hari Raya Ied tersebut, terutama anak-anak. Mereka bermain sambil berlari-lari kesana kemari dengan mengenakan pakaian hari rayanya. Namun tiba-tiba Rasulullah saw melihat di sebuah sudut ada seorang gadis kecil sedang duduk bersedih. Ia memakai pakaian tambal-tambal dan sepatu yang telah usang.Rasulullah saw lalu bergegas menghampirinya. Gadis kecil itu menyembunyikan wajahnya dengan kedua tangannya, lalu menangis tersedu-sedu.Rasulullah saw kemudian meletakkan tangannya yang putih sewangi bunga mawar itu dengan penuh kasih sayang di atas kepala gadis kecil tersebut, lalu bertanya dengan suaranya yang lembut : “Anakku, mengapa engkau menangis? Bukankah hari ini adalah hari raya?”<br />
<br />
<br />
Gadis kecil itu terkejut bukan kepalang. Tanpa berani mengangkat kepalanya dan melihat siapa yang bertanya, perlahan-lahan ia menjawab sambil bercerita : “Pada hari raya yang suci ini semua anak menginginkan agar dapat merayakannya bersama orang tuanya dengan berbahagia. Semua anak-anak bermain dengan riang gembiranya. Aku lalu teringat pada Ayahku, itu sebabnya aku menangis. Ketika itu hari raya terakhir bersamanya. Ia membelikan aku sebuah gaun berwarna hijau dan sepatu baru. Waktu itu aku sangat bahagia. Lalu suatu hari ayahku pergi berperang bersama Rasulullah saw membela Islam dan kemudian ia meninggal. Sekarang ayahku sudah tidak ada lagi. Aku telah menjadi seorang anak yatim. Jika aku tidak menangis untuknya, lalu untuk siapa lagi?”Setelah Rasulullah saw mendengar cerita itu, seketika hatinya diliputi kesedihan yang mendalam. Dengan penuh kasih sayang beliau membelai kepala gadis kecil itu sambil berkata: “Anakku, hapuslah air matamu… Angkatlah kepalamu dan dengarkan apa yang akan aku katakan kepadamu…. Apakah kamu ingin agar aku Rasulullah menjadi ayahmu? … Dan apakah kamu juga ingin Ali menjadi pamanmu?. Dan apakah kamu juga ingin agar Fatimah menjadi kakak perempuanmu?…. dan Hasan dan Husein menjadi adik-adikmu? dan Aisyah menjadi ibumu ?. Bagaimana pendapatmu tentang usul dariku ini?”<br />
<br />
<br />
Begitu mendengar kata-kata itu, gadis kecil itu langsung berhenti menangis. Ia memandang dengan penuh takjub orang yang berada tepat di hadapannya.Masya Allah! Benar, ia adalah Rasulullah saw, orang tempat ia baru saja mencurahkan kesedihannya dan menumpahkan segala gundah di hatinya. Gadis yatim kecil itu sangat tertarik pada tawaran Rasulullah saw, namun entah mengapa ia tidak bisa berkata sepatah katapun. Ia hanya dapat menganggukkan kepalanya perlahan sebagai tanda persetujuannya. Gadis yatim kecil itu lalu bergandengan tangan dengan Rasulullah saw menuju ke rumah. Hatinya begitu diliputi kebahagiaan yang sulit untuk dilukiskan, karena ia diperbolehkan menggenggam tangan Rasulullah saw yang lembut seperti sutra itu.Sesampainya di rumah, wajah dan kedua tangan gadis kecil itu lalu dibersihkan dan rambutnya disisir. Semua memperlakukannya dengan penuh kasih sayang. Gadis kecil itu lalu dipakaikan gaun yang indah dan diberikan makanan, juga sejumlah uang untuk hari raya. Lalu ia diantarnya gadis itu keluar, agar dapat bermain bersama anak-anak lainnya. Anak-anak lain merasa iri pada gadis kecil dengan gaun yang indah dan wajah yang berseri-seri itu. Mereka merasa keheranan, lalu bertanya :“Gadis kecil, apa yang telah terjadi? Mengapa kamu terlihat sangat gembira?”Sambil menunjukkan gaun baru dan uang sakunya gadis kecil itu menjawab :“Akhirnya aku memiliki seorang ayah! Di dunia ini, tidak ada yang bisa menandinginya! Siapa yang tidak bahagia memiliki seorang ayah seperti Rasulullah? Aku juga kini memiliki seorang paman, namanya Ali yang hatinya begitu mulia. Juga seorang kakak perempuan, namanya Fatima Az`Zahra, . Ia menyisir rambutku dan mengenakanku gaun yang indah ini. Aku merasa sangat bahagia dan bangga memiliki adik adikku yang menyenangkan bernama Hasan dan Husein. Aku juga kini memiliki seorang ibu, namanya Aisyah, dan ingin rasanya aku memeluk seluruh dunia beserta isinya.”Maka anak-anak yang sedang bermain dengannya sampai berkata: “Ah, seandainya ayah-ayah kita mati terbunuh pada jalan Allah ketika perang itu, tentu kita akan begitu.”Syahdan tatkala Nabi saw meninggal dunia, anak kecil itu keluar seraya menaburkan debu ke atas kepalanya, meminta tolong sambil memekik: “Aku sekarang menjadi anak asing dan yatim lagi.” Maka oleh Ali Bin Abi Thalib kw (dalam riwayat lain ABu Bakar Ash Shiddiq ra) anak itu dipungutnya.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Allahumma shali ala Sayyidina Muhammad wa ala alii Sayyidina Muhammad… ana uhibuka yasayidi ya habibi ya Muhammad ibn Abdilah sholallah alai wasalam..<br />
Hiiiks…..Hiiks (tanpa terasa air mataku meleleh sembari menulis kisah ini)<br />
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-45785134359387068972015-09-26T14:19:00.000-07:002015-09-26T14:19:03.361-07:00Kisah Cinta Putri Pemimpin Para Nabi Zainab binti Rasulullah Saw<br />
Assalamualaikum wr wb. Pengunjung blog <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Hikmah Kehidupan </a>yang berbahagia kali kami menapilkan artikel tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Kisah Cinta Putri Pemimpin Para Nabi Zainab binti Rasulullah Saw</a> sebagai berikut :<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-t_KIoqx9MG2ZXB3qippF1-Unc0bPFBFiD1SZ0feegakhQxbjrcZPt9BQvXbL5ig2oZXamazpPa0ZuAiBTIp3vC0Bzy-kj0-yKFWSm1hMLGGMQBzHKGvbK20jVIOF5x-PvwZOluE_rRs/s1600/hjk.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-t_KIoqx9MG2ZXB3qippF1-Unc0bPFBFiD1SZ0feegakhQxbjrcZPt9BQvXbL5ig2oZXamazpPa0ZuAiBTIp3vC0Bzy-kj0-yKFWSm1hMLGGMQBzHKGvbK20jVIOF5x-PvwZOluE_rRs/s400/hjk.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Cinta tak cukup untuk menyatukan dua manusia. Tatkala jalan telah berbeda, tak kan mungkin mereka saling bersama. Namun cahaya keimanan akan mempertemukan kembali yang telah terpisahkan sekian lama.<br />
<br />
Tersebutlah kisah tentang putri pemimpin para nabi. Terlahir dari rahim ibundanya, seorang wanita bangan Quraisy, Khadijah bintu Khuwailid bin Asad bin ‘Abdil ‘Uzza bin Qushay Al-Qurasyiyyah radhiallahu ‘anhu, saat ayahnya memasuki usia tiga puluh tahun. Dia bernama <i>Zainab radhiallahu ‘anha bintu Muhammad bin ‘Abdillah</i> Shallallahu ‘alaihi wa sallam.<br />
<br />
Semasa hidup ibunya, sang putri yang menawan ini disunting oleh seorang pemuda, Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’ bin ‘Abdil ‘Uzza bin ‘Abdisy Syams bin ‘Abdi Manaf bin Qushay Al-Qurasyi namanya. Dia putra Halah bintu Khuwailid, saudari perempuan Khadijah. Ketika itu, Khadijah radhiallahu ‘anha menghadiahkan seuntai kalung untuk pengantin putrinya. Dari pernikahan itu, lahir Umamah dan ‘Ali, dua putra-putri Abul ‘Ash.<br />
<br />
Tatkala cahaya Islam merebak, Allah Subhanahu wa Ta’ala membuka hati Zainab radhiallahu ‘anha untuk menyambutnya. Namun, Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’ masih berada di atas agama nenek moyangnya. Dua insan di atas dua jalan yang berbeda…<br />
<br />
Orang-orang musyrik pun mendesak Abul ‘Ash untuk menceraikan Zainab, namun Abul ‘Ash dengan tegas menolak mentah-mentah permintaan mereka. Akan tetapi, Zainab radhiallahu ‘anha masih pula tertahan untuk bertolak ke bumi hijrah.<br />
<br />
Ramadhan tahun kedua setelah hijrah, terukir peristiwa Badr. Dalam pertempuran itu, terbunuh tujuh puluh orang dari pihak musyrikin dan tertawan tujuh puluh orang dari mereka. Di antara tawanan itu ada Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’.<br />
<br />
Penduduk Makkah pun mengirim tebusan untuk membebaskan para tawanan. Terselip di antara harta tebusan itu seuntai kalung milik Zainab radhiallahu ‘anha untuk kebebasan suaminya. Ketika melihat kalung itu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam terkenang pada Khadijah radhiallahu ‘anha yang telah tiada. Betapa terharu hati beliau mengingat putri yang dicintainya. Lalu beliau berkata pada para shahabat, “Apabila kalian bersedia membebaskan tawanan yang ditebus oleh Zainab dan mengembalikan harta tebusan yang dia berikan, lakukanlah hal itu.” Para shahabat pun menjawab, “Baiklah, wahai Rasulullah!”<br />
<br />
Kemudian mereka lepaskan Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’ dan mengembalikan seuntai kalung Zainab yang dijadikan harta tebusan itu.<br />
<br />
Ketika itu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta Abul ‘Ash untuk berjanji agar membiarkan Zainab pergi meninggalkan negeri Makkah menuju Madinah. Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus Zaid bin Haritsah radhiallahu ‘anhu bersama salah seorang Anshar sembari berkata, “Pergilah kalian ke perkampungan Ya’juj sampai bertemu dengan Zainab, lalu bawalah dia kemari.”<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Berpisahnya Zainab binti Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas jalan Islam, meninggalkan suaminya yang masih berkubang dalam kesyirikan.<br />
<br />
Menjelang peristiwa Fathu Makkah, Abul ‘Ash keluar dari negeri Makkah bersama rombongan dagang membawa barang-barang dagangan milik penduduk Makkah menuju Syam. Dalam perjalanannya, rombongan itu bertemu dengan seratus tujuhpuluh orang pasukan Zaid bin Haritsah yang diutus oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menghadang rombongan dagang itu. Pasukan muslimin pun berhasil menawan mereka dan mengambil harta yang dibawa oleh rombongan musyrikin itu, namun Abul ‘Ash berhasil meloloskan diri.<br />
<br />
Ketika gelap malam merambah, Abul ‘Ash dengan diam-diam menemui istrinya, Zainab bintu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, untuk meminta perlindungan.<br />
<br />
Subuh tiba. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para shahabat berdiri menunaikan Shalat Shubuh. Saat itu, Zainab radhiallahu ‘anha berseru dengan suara lantang, “Wahai kaum muslimin, sesungguhnya aku telah memberikan perlindungan kepada Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’!”<br />
<br />
Usai shalat, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menghadap pada para shahabat sembari bertanya, “Kalian mendengar apa yang aku dengar?” “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, “Sesungguhnya aku tidak mengetahui apa pun sampai aku mendengar apa yang baru saja kalian dengar.”<br />
<br />
Kemudian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menemui putrinya dan berpesan, “Wahai putriku, muliakanlah dia, namun jangan sekali-kali dia mendekatimu karena dirimu tidak halal baginya.” Zainab radhiallahu ‘anha menjawab, “Sesungguhnya dia datang semata untuk mencari hartanya.”<br />
<br />
Setelah itu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengumpulkan pasukan Zaid bin Haritsah radhiallahu ‘anhu dan berkata pada mereka, “Sesungguhnya Abul ‘Ash termasuk keluarga kami sebagaimana kalian ketahui, dan kalian telah mengambil hartanya sebagai fai’ yang diberikan Allah kepada kalian. Namun aku ingin kalian berbuat kebaikan dan mengembalikan harta itu kepadanya. Akan tetapi kalau kalian enggan, maka kalian lebih berhak atas harta itu.” Para shahabat menjawab, “Wahai Rasulullah, kami akan kembalikan harta itu padanya.”<br />
<br />
Seluruh harta yang dibawa Abul ‘Ash kembali ke tangannya dan tidak berkurang sedikit pun. Segera dia membawa harta itu kembali ke Makkah dan mengembalikan setiap harta titipan penduduk Makkah pada pemiliknya. Lalu dia bertanya, “Apakah masih ada di antara kalian yang belum mengambil kembali hartanya?” Mereka menjawab, “Semoga Allah memberikan balasan yang baik padamu. Engkau benar-benar seorang yang mulia dan memenuhi janji.” Abul ‘Ash pun kemudian menegaskan, “Sesungguhnya aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya! Demi Allah, tidak ada yang menahanku untuk masuk Islam saat itu, kecuali aku khawatir kalian menyangka bahwa aku memakan harta kalian. Sekarang setelah Allah Subhanahu wa Ta’ala tunaikan harta itu kepada kalian masing-masing, aku masuk Islam.” Abul ‘Ash bergegas meninggalkan Makkah, hingga bertemu dengan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan Islam.<br />
<br />
Enam tahun bukanlah rentang waktu yang sebentar. Akhir penantian yang sekian lama pun menjelang. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengembalikan putri tercintanya, Zainab radhiallahu ‘anhu kepada suaminya, Abul ‘Ash bin Ar- Rabi’ radhiallahu ‘anhu, dengan nikahnya yang dulu dan tanpa menunaikan kembali maharnya. Dua insan kini bersama meniti jalan mereka …<br />
<br />
Namun, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menetapkan taqdir-Nya. Tak lama setelah pertemuan itu, Zainab bintu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kembali ke hadapan Rabb-nya, pada tahun kedelapan setelah hijrah, meninggalkan kekasihnya untuk selamanya.<br />
<br />
Di antara para shahabiyyah yang memandikan jenazahnya, ada Ummu ‘Athiyyah Al-Anshariyah radhiallahu ‘anha. Darinya terpapar kisah dimandikannya jenazah Zainab radhiallahu ‘anha, sesuai perintah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dengan guyuran air bercampur daun bidara. Seusai itu, rambut Zainab radhiallahu ‘anha dijalin menjadi tiga jalinan. Jenazahnya dibungkus dengan kain Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Putri pemimpin para nabi itu telah pergi…<br />
Demikian artikel yang dapat kami berikan mudah-mudahan bermanfaat dan trimakasi atas kunjungannya wasalamualaikum wr wb.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-13972504032032954792015-09-26T14:18:00.000-07:002015-09-26T14:18:12.563-07:00Keutamaan Bulan MuharramPara pembaca blog <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Hikmah Kehidupan </a> yang terhormat pada kesempatan ini kami ingin menulis artikel tentang Keutamaan Bulan <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Muharram</a> sebagai berikut :<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzMcb_aHgb5tK0n3gHabrZCsyTwW-3Lw8QLqqtWavBjk1NffcLhGt2rh-T8fFgPU_dUHebSCjTjRODfKaUDhhkPJV8fRqSySHIB02mj1NqBodtZMWwkGUEFL_xPzsU_qwKEyvwo92Xvek/s1600/Puasa-Muharram1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzMcb_aHgb5tK0n3gHabrZCsyTwW-3Lw8QLqqtWavBjk1NffcLhGt2rh-T8fFgPU_dUHebSCjTjRODfKaUDhhkPJV8fRqSySHIB02mj1NqBodtZMWwkGUEFL_xPzsU_qwKEyvwo92Xvek/s400/Puasa-Muharram1.jpg" width="291" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="color: blue;">1.</span> <b> <span style="color: blue;">Dinamakan Bulan Muharram</span></b><span style="color: blue;"> </span><br />
<br />
Kata Muharram secara bahasa, berarti diharamkan. Abu ‘Amr ibn Al ‘Alaa berkata, “Dinamakan bulan Muharram karena peperangan(jihad) diharamkan pada bulan tersebut; jika saja jihad yang di isyariatkan lalu hukumnya menjadi terlarang pada bulan tersebut maka hal ini bermakna perbuatan-perbuatan yang secara asal telah dilarang oleh Allah Ta’ala memiliki penekanan pengharaman untuk lebih dihindari secara khusus pada bulan ini. Pada bulan ini Allah melarang umatnya untuk tidak melakukan perbuatan yang dilarang-Nya. Seperti misalnya berperang, seperti yang telah dilakukan oleh orang-orang quraisy sebelum datangnya agama Islam.<br />
<br />
<span style="color: blue;">2.</span> <b> <span style="color: blue;">Beberapa Keutamaan Bulan Muharram</span></b><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">a</span></b>. <b><span style="color: blue;"> Bulan Muharram Merupakan Salah Satu Diantara Bulan-Bulan Haram</span></b><br />
<br />
<br />
إِ<span style="color: red;">نَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ</span><br />
<br />
“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya; dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.” (Q.S. at Taubah :36).<br />
<br />
Pada ayat ini menerangkan kepada kita bahwa setelah penciptaan langit dan bumi Allah menciptakan bulan yang berjumlah 12 bulan yang mana bulan tersebut merupakan bulan tahun Hijriah. Dalam bulan-bulan tersebut terdapat 4 bulan yang paling istimewa diantara bulan yang lainnya. Salah satunya adalah bulan Muharram. Pada bulan <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Muharram</a> Allah mengharamkan umat islam melakukan perbuatan yang dilarang, (membunuh, berperang). Tetapi disana juga menjelaskan bahwa orang muslim harus memerangi orang kafir yang memerangi umat islam.<br />
<br />
Salah seorang ahli tafsir dari kalangan tabi’in yang bernama Qatadah bin Di’amah Sadusi rahimahulloh menyatakan, “Amal sholeh lebih besar pahalanya jika dikerjakan di bulan-bulan haram sebagaimana kezholiman di bulan-bulan haram lebih besar dosanya dibandingkan dengan kezholiman yang dikerjakan di bulan-bulan lain meskipun secara umum kezholiman adalah dosa yang besar”<br />
<br />
Disinilah yang menjadi pokok pada bulan Muharram, bahwa diharamkan umat-Nya melakukankan berperang atau membunuh pada bulan-bulan istimewa tersebut, karena apabila melanggarnya, maka dosanya akan dilipat gandakan dari bulan-bulan yang lain. Dengan adanya larang tersebut berarti Allah juga akan memberikan pahala bagi umat-Nya yang mengerjakan amalan- amalan yang diperintahkanNya.<br />
<br />
Dalam hadis yang diriwayatkan dari sahabat Abu Bakar radhiyallohu anhu, Rasulullah shallallohu ‘alaihi wasallam menjelaskan keempat bulan haram yang dimaksud :<br />
<br />
<span style="color: red;">إِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو</span> <span style="color: red;">الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ</span><br />
<br />
“Sesungguhnya zaman itu berputar sebagaimana bentuknya semula di waktu Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan diantaranya terdapat empat bulan yang dihormati : Tiga bulan berturut-turut; Dzulqa’dah, Dzulhijjah dan Muharram serta satu bulan yang terpisah yaitu Rajab Mudhar, yang terdapat diantara bulan Jumada Akhiroh dan Sya’ban.” [ HR. Bukhari (3197) dan Muslim(1679) ]<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Para ulama bersepakat bahwa keempat bulan haram tersebut memiliki keutamaan dibandingkan dengan bulan-bulan yang lain selain Ramadhan, namun demikian mereka berbeda pendapat, bulan apakah yang paling afdhal diantara keempat bulan haram yang ada ? Imam Hasan Al Bashri rahimahulloh dan beberapa ulama lainnya berkata, “Sesungguhnya Allah telah memulai waktu yang setahun dengan bulan haram (Muharram) lalu menutupnya juga dengan bulan haram (Dzulhijjah) dan tidak ada bulan dalam setahun setelah bulan Ramadhan yang lebih agung di sisi Allah melebihi bulan Muharram”.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: blue;"><b>b</b>. <b> Bulan Muharram disifatkan sebagai Bulan Allah</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Kedua belas bulan yang ada adalah makhluk ciptaan Allah, akan tetapi bulan Muharram meraih keistimewaan khusus karena hanya bulan inilah yang disebut sebagai “syahrullah” (Bulan Allah). Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda :</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
“Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Allah (yaitu) Muharram. Sedangkan shalat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah shalat malam”.[ H.R. Muslim (11630) dari sahabat Abu Hurairah radhiyallohu anhu]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Hadits ini mengindikasikan adanya keutamaan khusus yang dimiliki bulan Muharram karena disandarkan kepada lafzhul Jalalah (lafazh Allah). Para Ulama telah menerangkan bahwa ketika suatu makhluk disandarkan pada lafzhul Jalalah maka itu mengindikasikasikan tasyrif (pemuliaan) terhadap makhluk tersebut, sebagaimana istilah baitullah (rumah Allah) bagi mesjid atau lebih khusus Ka’bah dan naqatullah (unta Allah) istilah bagi unta nabi Sholeh ‘alaihis salam dan lain sebagainya.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Al Hafizh Abul Fadhl Al ‘Iraqy rahimahulloh menjelaskan, “Apa hikmah dari penamaan Muharram sebagai syahrulloh (bulan Allah) sementara seluruh bulan milik Allah ? Mungkin dijawab bahwa hal itu dikarenakan bulan Muharram termasuk diantara bulan-bulan haram yang Allah mengharamkan padanya berperang, disamping itu bulan Muharram adalah bulan perdana dalam setahun maka disandarkan padanya lafzhul Jalalah (lafazh Allah) sebagai bentuk pengkhususan baginya dan tidak ada bulan lain yang Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam sandarkan kepadanya lafzhul Jalalah melainkan bulan Muharram” </div>
<div>
<br /></div>
<div>
As Suyuthi mengatakan: Dinamakan syahrullah – sementara bulan yang lain tak mendapat gelar ini – karena nama bulan ini “Al Muharram” nama nama islami. Berbeda dengan bulan-bulan lainnya. Nama-nama bulan lainnya sudah ada di zaman jahiliyah. Sementara dulu, orang jahiliyah menyebut bulan Muharram ini dengan nama : Shafar Awwal. Kemudian ketika islam datanng, Allah ganti nama bulan ini dgn Al Muharram, sehingga nama bulan ini Allah sandarkan kepada dirinya (Syahrullah). </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Bulan ini juga sering dinamakan: Syahrullah Al Asham (Bulan Allah yang Sunyi). Dinamakan demikian, karena sangat terhormatnya bulan ini . karena itu, tak boleh ada sedikitpun riak dan konflik di bulan ini.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b><span style="color: blue;">3. Amalan Yang Dianjurkan di Bulan Muharram</span></b></div>
<div>
<br />
Keutamaan bulan Muharram tidaklah perlu disangsikan lagi. Namun keutamaan itu harus diisi dengan berbagai amalan-amalan yang berbobot, sehingga keutamaan itu benar-benar bernilai. Baik secara individual maupun sosial.<br />
Para ulama sudah mengklasifikasikan jenis amalan yang hendaknya diperbanyak selama bulan Muharram yaitu;<br />
(1) melakukan shalat, ( 2) berpuasa, (3) menyambung silaturrahim, ( 4) bershadaqah, ( 5) mandi, (6)memakai celak mata, (7) berziarah kepada ulama (baik yang hidup maupun yang meninggal), ( 8) menjenguk orang sakit, (9) menambah nafkah keluarga, (10) memotong kuku, (11) mengusap kepala anak yatim, ( 12) membaca surat al-Ikhlas sebanyak 1000 kali. Untuk mempermudah ingatan, sebagian ulama mengawetkannya dalam bentuk nadham yang dinukil As-Syaikh Abdul Hamid dalam kitabnya Kanzun Naja was Surur Fi Ad'iyyati Tasyrahus Shudur<br />
<br />
<span style="color: red;">فِى يوْمِ عَاشُوْرَاءَ عَشْرٌ تَتَّصِلْ * بِهَا اثْنَتَانِ وَلهَاَ فَضْلٌ نُقِلْ</span><br />
<br />
<span style="color: red;">صُمْ صَلِّ صَلْ زُرْ عَالمِاً عُدْ وَاكْتَحِلْ * رَأْسُ الْيَتِيْمِ امْسَحْ تَصَدَّقْ وَاغْتَسِلْ</span><br />
<br />
<span style="color: red;">وَسِّعْ عَلَى اْلعِيَالِ قَلِّمْ ظُفْرَا * وَسُوْرَةَ الْاِخْلاَصِ قُلْ اَلْفَ تَصِلْ</span><br />
<br />
Ada sepuluh amalan di dalam bulan ‘asyura, yang ditambah lagi dua amalan lebih sempurna. Puasalah, shlatlah,sambung silaturrahim, ziarah orang alim, menjengk orang sakit dan celak mata. Usaplah kepala anak yatim, bershadaqah dan mandi, menambah nafkah keluarga, memotong kuku, membaca surat al-Ikhlas 1000 kali.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Sebagaimana telah disebutkan di atas dari perkataan Qatadah rahimahulloh bahwa amalan sholeh dilipatgandakan pahalanya di bulan-bulan haram, dengan demikian secara umum segala jenis kebaikan dianjurkan untuk diperbanyak dan ditingkatkan kualitasnya di bulan Muharram. Adapun ibadah yang dianjurkan secara khusus pada bulan ini adalah memperbanyak puasa sunnah sebagaimana yang telah disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallohu ‘anhu, beliau berkata Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda,</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
“Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Allah (yaitu) Muharram dan shalat yang paling utama setelah puasa wajib adalah sholat lail” [ HR. Muslim(11630) ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Mulla Al Qari’ menyebutkan bahwa hadits di atas sebagai dalil anjuran berpuasa di seluruh hari bulan Muharram. Namun ada satu masalah yang kadang ditanyakan berkaitan dengan hadits ini yaitu, ‘Bagaimana memadukan antara hadits ini dengan hadits yang menyebutkan bahwa Nabi shallallohu alaihi wasallam memperbanyak puasa di bulan Sya’ban yang menjadi bulannya Allah, bukan di bulan Muharram? Imam Nawawi rahimahullah telah menjawab pertanyaan ini, beliau mengatakan boleh jadi Rasulullah shallallohu alaihi wasallam belum mengetahui keutamaan puasa Muharram kecuali di akhir hayat beliau atau mungkin ada saja beberapa udzur yang menghalangi beliau untuk memperbanyak berpuasa di bulan Muharram seperti beliau mengadakan safar atau sakit </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Kemudian anjuran berpuasa di bulan Muharram ini lebih dikhususkan dan ditekankan hukumnya pada hari yang dikenal dengan istilah Yaumul ‘Asyuro, yaitu pada tanggal sepuluh bulan Muharram (‘asyuro). ‘Asyuro berasal dari kata ‘Asyarah yang berarti sepuluh. Pada hari ‘Asyuro ini, Rasulullah shallahu alaihi wasallam mengajarkan kepada umatnya untuk melaksanakan satu bentuk ibadah dan ketundukan kepada Allah Ta’ala yaitu ibadah puasa, yang kita kenal dengan puasa Asyuro.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b><span style="color: blue;"> 4. Hadits-Hadits Disyariatkannya Puasa ‘Asyuro</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Adapun hadis-hadis yang menjadi dasar ibadah puasa tersebut banyak, kami akan sebutkan diantaranya dengan pengklasifikasian sebagai berikut:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Kaum Yahudi juga berpuasa di hari Asyuro bahkan menjadikannya sebagai Ied (hari raya)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ</span> <span style="color: red;">صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ibnu Abbas radhiyallohu anhuma berkata :<br />
Ketika Rasulullah shallallohu alaihi wasallam. tiba di Madinah, beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari ‘ Asyura, maka Beliau bertanya : “Hari apa ini?. Mereka menjawab, “Ini adalah hari istimewa, karena pada hari ini Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuhnya, Karena itu Nabi Musa berpuasa pada hari ini. Rasulullah shallallohu alaihi wasallam pun bersabda, “Aku lebih berhak terhadap Musa daripada kalian“. Maka beliau berpuasa dan memerintahkan shahabatnya untuk berpuasa di tahun yang akan datang. [H.R. Bukhari (1865) dan Muslim(1910) ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Hadis lain menjelaskan:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَتَتَّخِذُهُ عِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوهُ</span> <span style="color: red;">أَنْتُمْ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dari Abu Musa radhiyallohu anhu berkata, “Hari ‘Asyuro adalah hari yang diagungkan oleh orang Yahudi dan mereka menjadikannya sebagai hari raya, maka Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda (kepada ummatnya), “Berpuasalah kalian (pada hari itu)” [HR. Bukhari (1866) dan Muslim(1912), lafal hadits ini menurut periwayatan imam Muslim)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Kaum Quraiys di zaman Jahiliyah juga berpuasa Asyuro dan puasa ini diwajibkan atas kaum muslimin sebelum kewajiban puasa Ramadhan</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ</span> <span style="color: red;">الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . متفق عليه</span>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dari Aisyah radhiyallohu anha berkata, Kaum Qurays pada masa Jahiliyyah juga berpuasa di hari ‘Asyuro dan Rasulullah shallallohu alaihi wasallam juga berpuasa pada hari itu, ketika beliau telah tiba di Medinah maka beliau tetap mengerjakannya dan memerintahkan ummatnya untuk berpuasa. Setelah puasa Ramadhan telah diwajibkan beliau pun meninggalkan (kewajiban) puasa ‘Asyuro, seraya bersabda, “Barangsiapa yang ingin berpuasa maka silakan tetap berpuasa dan barangsiapa yang tidak ingin berpuasa maka tidak mengapa” [ HR. Bukhari (1863) dan Muslim(1897) ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَهُ</span> <span style="color: red;">وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ</span> <span style="color: red;">صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ (رواه مسلم)</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dari Abdullah bin Umar radhiyallohu anhuma bahwa kaum Jahiliyah dulu berpuasa Asyuro dan Rasulullah shallallohu alaihi wasallam serta kaum muslimin juga berpuasa sebelum diwajibkan puasa Ramadhan, Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya hari ‘Asyuro termasuk hari-hari Allah, barangsiapa ingin maka berpuasalah dan siapa yang ingin meninggalkan maka boleh” [ HR. Muslim(1901) ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Perhatian Rasulullah shallallohu alaihi wa sallam dan para sahabat ridwanullohi alaihim ajmain yang begitu besar terhadap puasa ‘Asyuro</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ</span> <span style="color: red;">وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
“Aku tidak pernah melihat Rasulullah shallallohu alaihi wasallam, berupaya keras untuk puasa pada suatu hari melebihi yang lainnya kecuali pada hari ini, yaitu hari ‘Asyura dan bulan ini yaitu Ramadhan.” [ H.R. Bukhari (1867) dan Muslim(1914) ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ مَنْ</span> <span style="color: red;">كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ</span> <span style="color: red;">وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الْإِفْطَارِ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dari Rubai’ bintu Mu’awwidz bin ‘Afra’ radhiyallohu ‘anha berkata, Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam di pagi hari Asyuro mengutus ke perkampungan kaum Anshar yang berada di sekitar Medinah (pesan), “Barangsiapa yang tidak berpuasa hari itu hendaknya menyempurnakan sisa waktu di hari itu dengan berpuasa dan barangsiapa yang berpuasa maka hendaknya melanjutkan puasanya”. Rubai’ berkata, “Maka sejak itu kami berpuasa pada hari ‘Asyuro dan menyuruh anak-anak kami berpuasa dan kami buatkan untuk mereka permainan yang terbuat dari kapas lalu jika salah seorang dari mereka menangis karena ingin makan maka kami berikan kepadanya permainan tersebut hingga masuk waktu berbuka puasa” [ HR. Bukhari (1960) dan Muslim (1136), redaksi hadits ini menurut periwayatan Imam Muslim ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
5. Keutamaan Puasa Asyuro</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dari Abu Qatadah radhiyallohu anhu bahwa Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam bersabda, “Puasa hari ‘Asyuro aku berharap kepada Allah akan menghapuskan dosa tahun lalu” [ HR. Tirmidzi (753), Ibnu Majah (1738) dan Ahmad(22024). Hadits semakna dengan ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shohih beliau (1162) ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
a. Bagi yang ingin berpuasa ‘Asyuro hendaknya berpuasa juga sehari sebelumnya</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ibnu Abbas radhiyallohu ‘anhuma berkata : Ketika Rasulullah shallallohu alaihi wasallam berpuasa pada hari ‘Asyura dan memerintahkan kaum muslimin berpuasa, mereka (para shahabat) menyampaikan, “Ya Rasulullah ini adalah hari yang diagungkan Yahudi dan Nasrani”. Maka Rasulullah shallallohu alaihi wasallam pun bersabda:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
“Jika tahun depan insya Allah (kita bertemu kembali dengan bulan Muharram), kita akan berpuasa juga pada hari kesembilan (tanggal sembilan).“</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Akan tetapi belum tiba Muharram tahun depan hingga Rasulullah shallallohu alaihi wasallam wafat di tahun tersebut [ HR. Muslim (1134) ]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ibnu Abbas radhiyallohu anhuma beliau berkata, “Berpuasalah pada tanggal sembilan dan sepuluh Muharram, berbedalah dengan orang Yahudi” [Diriwayatkan dengan sanad yang shohih oleh Baihaqi di As Sunan Al Kubro (8665) dan Ath Thobari di Tahdzib Al Aatsaar(1110)]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
b. Hukum Berpuasa Sehari Sesudah ‘Asyuro (tanggal 11 Muharram)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Imam Ibnu Qoyyim dalam kitab Zaadul Ma’aad setelah merinci dan menjelaskan riwayat-riwayat seputar puasa ‘Asyuro, beliau menyimpulkan : Ada tiga tingkatan berpuasa ‘Asyuro: Urutan pertama; dan ini yang paling sempurna adalah puasa tiga hari, yaitu puasa tanggal sepuluh ditambah sehari sebelum dan sesudahnya (9,10,11). Urutan kedua; puasa tanggal 9 dan 10. Inilah yang disebutkan dalam banyak hadits . Urutan ketiga, puasa tanggal 10 saja (8). Kesimpulan Ibnul Qayyim di atas didasari dengan sebuah hadits dari Ibnu Abbas radhiyallohu anhuma, Rasulullah shallallohu alaihi wasallam. bersabda :</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: red;">صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
“Puasalah pada hari Asyuro, dan berbedalah dengan Yahudi dalam masalah ini, berpuasalah sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya.“ [HR. Imam Ahmad(2047), Ibnu Khuzaimah(2095) dan Baihaqi (8667)]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Namun demikian puasa sebanyak tiga hari (9,10,dan 11 Muharram) dikuatkan oleh para ulama dengan dua alasan:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
1) Sebagai kehati-hatian, yaitu kemungkinan penetapan awal bulannya tidak tepat, maka puasa tanggal sebelasnya akan dapat memastikan bahwa seseorang mendapatkan puasa Tasu’a (tanggal 9) dan Asyuro (tanggal 10).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
2) Dimasukkan dalam puasa tiga hari pertengahan bulan (Ayyamul bidh).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Adapun puasa tanggal 9 dan 10, pensyariatannya dinyatakan dalam hadis yang shahih, dimana Rasulullah shallallohu alaihi wasallam pada akhir hidup beliau sudah merencanakan untuk puasa pada tanggal 9, hanya saja beliau wafat sebelum melaksanakannya. Beliau juga telah memerintahkan para shahabat untuk berpuasa pada tanggal 9 dan tanggal 10 agar berbeda dengan ibadah orang-orang Yahudi.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Sedangkan puasa pada tanggal sepuluh saja; sebagian ulama memakruhkannya, meskipun sebagian ulama yang lain memandang tidak mengapa jika hanya berpuasa ‘Asyuro (tanggal 10) saja, wallohu a’lam. Secara umum, hadits-hadis yang terkait dengan puasa Muharram menunjukkan anjuran Rasulullah shallallohu alaihi wasallam untuk melakukan puasa, sekalipun hukumnya tidak wajib tetapi sunnah muakkadah (sangat dianjurkan),</div>
</div>
<div>
Demikian yang dapat kami berikan mudah -mudahan bermanfaat dan apa bila ada kesalahan dalam penulisan huruf arab kami mohon maaf terimakasi atas kunjungannya.</div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-36076628145874782942015-09-26T14:16:00.000-07:002015-09-26T14:16:35.605-07:00Tips Cara Memakai Jilbab (Kerudung) Modern Terbaru 2015<a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Tips Cara Memakai Jilbab</a> (Kerudung) Modern - untuk anda akhwat atau remaja muslimah yang masih kesulitan atau bingung nih bagaimana cara memakai kerudung yang modern atau dengan style terbaru di tahun ini 2015, berikut ini ada beberapa tips cara memakai <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">jilbab modern </a>terbaru dari berbagai model dari mulai Pashima Sifon Motif Ethnic, Model Segi Empat, tajima Style sampai Dua Paris Style, untuk details step dan gambar selengkapnya dibawah ini.<br />
<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Pashmina Sifon Motif Ethnic</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRrrUMF-yPS_fIeoUTwQVFF8BbGSlgst1Sh5Du7vhriyfEEWnfWPlqSWOApa-xpm8SxBE790_wdezhpgvwznnh-TQ_lwgf35ycBO-mrybodyGqgL_G8oC0UdcvhsrTEANyClUQGRVezGA/s1600/Pashmina+sifon+motif+ethnic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRrrUMF-yPS_fIeoUTwQVFF8BbGSlgst1Sh5Du7vhriyfEEWnfWPlqSWOApa-xpm8SxBE790_wdezhpgvwznnh-TQ_lwgf35ycBO-mrybodyGqgL_G8oC0UdcvhsrTEANyClUQGRVezGA/s400/Pashmina+sifon+motif+ethnic.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Caranya :<br />
<br />
1. Kenakan pashmina sifon dengan sisi kanan lebih panjang dari sisi kiri.<br />
<br />
2. Pentul bagian depan kanan dan kiri agar posisi pashmina rapi.<br />
<br />
3. Ambil bagian dalam sisi sebelah kanan yang panjang.<br />
<br />
4. Tempatkan di atas kepala dan dipentul.<br />
<br />
5. Sisi sebelah kiri digulung.<br />
<br />
6. Sematkan bros pada ujung yang sudah digulung tadi.<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Hijab Modern Jilbab Segi Empat</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX-NXbLMTm5fnSxLN_If2V34VDyn-pNhEZ9sm7JxH-gGC0NRvGmgcbZ8K5HzMVpmb3KJbVvbvIiLtAZlHRe1IoUkeiZhIo9wKomTg87fY2vhrE9ciPMMbJLBFQf9Jgebvm57jxVMFyTOs/s1600/Hijab+Modern+Jilbab+Segi+Empat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX-NXbLMTm5fnSxLN_If2V34VDyn-pNhEZ9sm7JxH-gGC0NRvGmgcbZ8K5HzMVpmb3KJbVvbvIiLtAZlHRe1IoUkeiZhIo9wKomTg87fY2vhrE9ciPMMbJLBFQf9Jgebvm57jxVMFyTOs/s400/Hijab+Modern+Jilbab+Segi+Empat.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Caranya :<br />
<br />
1. Lipat jilbab segi empat jadi 2 membentuk persegi panjang<br />
<br />
2. Ambil bagian lipatan yg dalam untuk di PIN di sisi kanan.<br />
<br />
3,4. Ambil sisi dalam bagian kanan untuk dipin keluar ke samping kepala.<br />
<br />
5. Rapikan adn FINISH..<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Hana Tajima Style</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsN5NcV5HhpLsy6Ke2Oe5cemOwblCM1EW3_BxayGm8zmvM0TNE-TRjZhiEtSU2LHBpa8_rfeYuf-AgokFt767VmwMWg64FZWfQN9qyICea0ap8vYHTlreA-pqru23JaBgnqW0bsM7ulBA/s1600/Hana+Tajima+Style.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsN5NcV5HhpLsy6Ke2Oe5cemOwblCM1EW3_BxayGm8zmvM0TNE-TRjZhiEtSU2LHBpa8_rfeYuf-AgokFt767VmwMWg64FZWfQN9qyICea0ap8vYHTlreA-pqru23JaBgnqW0bsM7ulBA/s640/Hana+Tajima+Style.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Caranya :<br />
<br />
1. Dalaman Ninja<br />
<br />
2. Ambil pasmina kain satin buat sama panjang<br />
<br />
3. Ambil tengahnya bawa ke belakang<br />
<br />
4. sematkan pentul tuk menahannya<br />
<br />
5. Ambil salah satu sisinya<br />
<br />
6. Bawa ke sisi sebelahnya taruh di bawah sisi sebelah kanan<br />
<br />
7 dan 8 sematkan di atas telinga tuk merapikannya<br />
<br />
9. Tarik keluar sebagian yg di bawa k belakang<br />
<br />
10. rapikan<br />
<br />
11. sematkan pentul d atas kepala agar keliahatan rapi<br />
<br />
12. Done<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Duo Paris Style</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo6VpD67syHdGpnzu4fxHwQIt2suAWmgdCyjA43TCeIauZkoVrUcDygIvsikI9z_N1uH-piYEYh4IOqZ4KLh97HNZO0RRZe2Z81gFhEeBQB_6rpfdaiBnLYr2ly3kix3uUSiORZo1aXek/s1600/Duo+PariS+Style.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo6VpD67syHdGpnzu4fxHwQIt2suAWmgdCyjA43TCeIauZkoVrUcDygIvsikI9z_N1uH-piYEYh4IOqZ4KLh97HNZO0RRZe2Z81gFhEeBQB_6rpfdaiBnLYr2ly3kix3uUSiORZo1aXek/s400/Duo+PariS+Style.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Caranya :<br />
<br />
1. Pasang JiLbab Pertama di kepaLa<br />
<br />
2. Pasang Lagi JiLbab yg Ke dua di kepala dgan mengatur menjadi 2 tingkatan,agar perbedaan warna kelihatan ( Lihat Gambar )<br />
<br />
3. AmbiL ke 2 Juntaian JiLbab di Sisi kiri<br />
<br />
4 n 5. SiLang atau kepang k2 bagian Tersebut,truz bisa kamu simpul atau tambahkan bros / pentul sebagai pengunci<br />
<br />
6 n 7. AmbiL JiLbab warna ke2 pada bagian sisi kanan yg menjuntai ,bawa hingga menutupi dada dan pentul di bagian bahu kiri<br />
<br />
8 n 9. AmbiL Sisi JiLbab Pertama yg di samping Pipi kanan trus pentul keluar hingga membentuk geLombang<br />
<br />
10. Ntuk Tambahan bisa ambil sedikit bagian sisi kiri datas kepala dan tambah bros<br />
<br />
* A. SELESAI ( BISA BERHENTI DI STEP INI)<br />
<br />
* B. SELESAI ( Tanpa Di Kepang)<br />
<br />
11. Tampak beLakang<br />
<br />
<br />
Itu tadi beberapa tips sederhana tentang step dan cara memakai kerudung style dan model terbaru <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">http://pengumpulhikmah.blogspot.com/di tahun 2015</a> lengkap beserta gambar dan keterangnnya, semoga informasi tadi bermanfaat dan menambah wawasan untuk anda muslimah yang mendambakan style jilbab modern dan ga malu-maluin tentunya.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-55974574894960860362015-09-26T14:15:00.000-07:002015-09-26T14:15:21.757-07:00Sejarah Syeh Siti Jenar Yang Sebenarnya<div style="text-align: center;">
<img alt="" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgomcQQU6sgeJ5mTZtBXyuUpsGHGALxXh5PM51lB6pJW-_jAx5rye_XX99MuUtS0tUeP9cJNyI2JjPNanLfDbJgxRuvcePp6-6Iry7NvRElXxZppT9aT4BVBY1MReqRmySmHPIeoIUNcdHe/s1600/Walilluyah_Syekh_Siti_Jenar_by_marshallamazonika.jpg" title="" width="450" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>SEJARAH SYEH SITI JENAR</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh: <b>KH.Shohibul Faroji Al-Robbani</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nama asli Syekh Siti Jenar adalah <i>Sayyid Hasan ’Ali Al-Husaini</i>, dilahirkan di Persia, Iran. Kemudian setelah dewasa mendapat gelar Syaikh Abdul Jalil. Dan ketika datang untuk berdakwah ke Caruban, sebelah tenggara Cirebon. Dia mendapat gelar Syaikh Siti Jenar atau Syaikh Lemah Abang atau Syaikh Lemah Brit.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Syaikh Siti Jenar adalah seorang sayyid atau habib keturunan dari Rasulullah Saw. Nasab lengkapnya adalah Syekh Siti Jenar [Sayyid Hasan ’Ali] bin Sayyid Shalih bin Sayyid ’Isa ’Alawi bin Sayyid Ahmad Syah Jalaluddin bin Sayyid ’Abdullah Khan bin Sayyid Abdul Malik Azmat Khan bin Sayyid 'Alwi 'Ammil Faqih bin Sayyid Muhammad Shohib Mirbath bin Sayyid 'Ali Khali Qasam bin Sayyid 'Alwi Shohib Baiti Jubair bin Sayyid Muhammad Maula Ash-Shaouma'ah bin Sayyid 'Alwi al-Mubtakir bin Sayyid 'Ubaidillah bin Sayyid Ahmad Al-Muhajir bin Sayyid 'Isa An-Naqib bin Sayyid Muhammad An-Naqib bin Sayyid 'Ali Al-'Uraidhi bin Imam Ja'far Ash-Shadiq bin Imam Muhammad al-Baqir bin Imam 'Ali Zainal 'Abidin bin Imam Husain Asy-Syahid bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah Saw.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Syaikh Siti Jenar lahir sekitar tahun 1404 M di Persia, Iran. Sejak kecil ia berguru kepada ayahnya Sayyid Shalih dibidang Al-Qur’an dan Tafsirnya. Dan Syaikh Siti Jenar kecil berhasil menghafal Al-Qur’an usia 12 tahun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kemudian ketika Syaikh Siti Jenar berusia 17 tahun, maka ia bersama ayahnya berdakwah dan berdagang ke Malaka. Tiba di Malaka ayahnya, yaitu Sayyid Shalih, diangkat menjadi Mufti Malaka oleh Kesultanan Malaka dibawah pimpinan Sultan Muhammad Iskandar Syah. Saat itu. KesultananMalaka adalah di bawah komando Khalifah Muhammad 1, Kekhalifahan Turki Utsmani. Akhirnya Syaikh Siti Jenar dan ayahnya bermukim di Malaka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kemudian pada tahun 1424 M, Ada perpindahan kekuasaan antara Sultan Muhammad Iskandar Syah kepada Sultan Mudzaffar Syah. Sekaligus pergantian mufti baru dari Sayyid Sholih [ayah Siti Jenar] kepada Syaikh Syamsuddin Ahmad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada akhir tahun 1425 M. Sayyid Shalih beserta anak dan istrinya pindah ke Cirebon. Di Cirebon Sayyid Shalih menemui sepupunya yaitu Sayyid Kahfi bin Sayyid Ahmad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Posisi Sayyid Kahfi di Cirebon adalah sebagai Mursyid Thariqah Al-Mu’tabarah Al-Ahadiyyah dari sanad Utsman bin ’Affan. Sekaligus Penasehat Agama Islam Kesultanan Cirebon. Sayyid Kahfi kemudian mengajarkan ilmu Ma’rifatullah kepada Siti Jenar yang pada waktu itu berusia 20 tahun. Pada saat itu Mursyid Al-Thariqah Al-Mu’tabarah Al-Ahadiyah ada 4 orang, yaitu:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Maulana Malik Ibrahim, sebagai Mursyid Thariqah al-Mu’tabarah al-Ahadiyyah, dari sanad sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq, untuk wilayah Jawa Timur, Jawa Tengah, Bali, Sulawesi, Kalimantan, Nusa Tenggara, Maluku, dan sekitarnya</div>
<div style="text-align: justify;">
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sayyid Ahmad Faruqi Sirhindi, dari sanad Sayyidina ’Umar bin Khattab, untuk wilayah Turki, Afrika Selatan, Mesir dan sekitarnya,</div>
<div style="text-align: justify;">
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sayyid Kahfi, dari sanad Sayyidina Utsman bin ’Affan, untuk wilayah Jawa Barat, Banten, Sumatera, Champa, dan Asia tenggara</div>
<div style="text-align: justify;">
4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sayyid Abu Abdullah Muhammad bin Ali bin Ja’far al-Bilali, dari sanad Imam ’Ali bin Abi Thalib, untuk wilayah Makkah, Madinah, Persia, Iraq, Pakistan, India, Yaman.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kitab-Kitab yang dipelajari oleh Siti Jenar muda kepada Sayyid Kahfi adalah Kitab Fusus Al-Hikam karya Ibnu ’Arabi, Kitab Insan Kamil karya Abdul Karim al-Jilli, Ihya’ Ulumuddin karya Al-Ghazali, Risalah Qushairiyah karya Imam al-Qushairi, Tafsir Ma’rifatullah karya Ruzbihan Baqli, Kitab At-Thawasin karya Al-Hallaj, Kitab At-Tajalli karya Abu Yazid Al-Busthamiy. Dan Quth al-Qulub karya Abu Thalib al-Makkiy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedangkan dalam ilmu Fiqih Islam, Siti Jenar muda berguru kepada Sunan Ampel selama 8 tahun. Dan belajar ilmu ushuluddin kepada Sunan Gunung Jati selama 2 tahun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah wafatnya Sayyid Kahfi, Siti Jenar diberi amanat untuk menggantikannya sebagai Mursyid Thariqah Al-Mu’tabarah Al-Ahadiyyah dengan sanad Utsman bin ’Affan. Di antara murid-murid Syaikh Siti Jenar adalah: Muhammad Abdullah Burhanpuri, Ali Fansuri, Hamzah Fansuri, Syamsuddin Pasai, Abdul Ra’uf Sinkiliy, dan lain-lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
KESALAHAN SEJARAH TENTANG SYAIKH SITI JENAR YANG MENJADI FITNAH adalah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menganggap bahwa Syaikh Siti Jenar berasal dari cacing. Sejarah ini bertentangan dengan akal sehat manusia dan Syari’at Islam. Tidak ada bukti referensi yang kuat bahwa Syaikh Siti Jenar berasal dari cacing. Ini adalah sejarah bohong. Dalam sebuah naskah klasik, Serat Candhakipun Riwayat jati ; Alih aksara; Perpustakaan Daerah Propinsi Jawa Tengah, 2002, hlm. 1, cerita yg masih sangat populer tersebut dibantah secara tegas, “Wondene kacariyos yen Lemahbang punika asal saking cacing, punika ded, sajatosipun inggih pancen manungsa darah alit kemawon, griya ing dhusun Lemahbang.” [Adapun diceritakan kalau Lemahbang (Syekh Siti Jenar) itu berasal dari cacing, itu salah. Sebenarnya ia memang manusia yang akrab dengan rakyat jelata, bertempat tinggal di desa Lemah Abang]….</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Ajaran Manunggaling Kawulo Gusti” yang diidentikkan kepada Syaikh Siti Jenar oleh beberapa penulis sejarah Syaikh Siti Jenar adalah bohong, tidak berdasar alias ngawur. Istilah itu berasal dari Kitab-kitab Primbon Jawa. Padahal dalam Suluk Syaikh Siti Jenar, beliau menggunakan kalimat “Fana’ wal Baqa’. Fana’ Wal Baqa’ sangat berbeda penafsirannya dengan Manunggaling Kawulo Gusti. Istilah Fana’ Wal Baqa’ merupakan ajaran tauhid, yang merujuk pada Firman Allah: ”Kullu syai’in Haalikun Illa Wajhahu”, artinya “Segala sesuatu itu akan rusak dan binasa kecuali Dzat Allah”. Syaikh Siti Jenar adalah penganut ajaran Tauhid Sejati, Tauhid Fana’ wal Baqa’, Tauhid Qur’ani dan Tauhid Syar’iy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Dalam beberapa buku diceritakan bahwa Syaikh Siti Jenar meninggalkan Sholat, Puasa Ramadhan, Sholat Jum’at, Haji dsb. Syaikh Burhanpuri dalam Risalah Burhanpuri halaman 19 membantahnya, ia berkata, “Saya berguru kepada Syaikh Siti Jenar selama 9 tahun, saya melihat dengan mata kepala saya sendiri, bahwa dia adalah pengamal Syari’at Islam Sejati, bahkan sholat sunnah yang dilakukan Syaikh Siti Jenar adalah lebih banyak dari pada manusia biasa. Tidak pernah bibirnya berhenti berdzikir “Allah..Allah..Allah” dan membaca Shalawat nabi, tidak pernah ia putus puasa Daud, Senin-Kamis, puasa Yaumul Bidh, dan tidak pernah saya melihat dia meninggalkan sholat Jum’at”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Beberapa penulis telah menulis bahwa kematian Syaikh Siti Jenar, dibunuh oleh Wali Songo, dan mayatnya berubah menjadi anjing. Bantahan saya: “Ini suatu penghinaan kepada seorang Waliyullah, seorang cucu Rasulullah. Sungguh amat keji dan biadab, seseorang yang menyebut Syaikh Siti Jenar lahir dari cacing dan meninggal jadi anjing. Jika ada penulis menuliskan seperti itu. Berarti dia tidak bisa berfikir jernih. Dalam teori Antropologi atau Biologi Quantum sekalipun.Manusia lahir dari manusia dan akan wafat sebagai manusia. Maka saya meluruskan riwayat ini berdasarkan riwayat para habaib, ulama’, kyai dan ajengan yang terpercaya kewara’annya. Mereka berkata bahwa Syaikh Siti Jenar meninggal dalam kondisi sedang bersujud di Pengimaman Masjid Agung Cirebon. Setelah sholat Tahajjud. Dan para santri baru mengetahuinya saat akan melaksanakan sholat shubuh.“</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cerita bahwa Syaikh Siti Jenar dibunuh oleh Sembilan Wali adalah bohong. Tidak memiliki literatur primer. Cerita itu hanyalah cerita fiktif yang ditambah-tambahi, agar kelihatan dahsyat, dan laku bila dijadikan film atau sinetron. Bantahan saya: “Wali Songo adalah penegak Syari’at Islam di tanah Jawa. Padahal dalam Maqaashidus syarii’ah diajarkan bahwa Islam itu memelihara kehidupan [Hifzhun Nasal wal Hayaah]. Tidak boleh membunuh seorang jiwa yang mukmin yang di dalam hatinya ada Iman kepada Allah. Tidaklah mungkin 9 waliyullah yang suci dari keturunan Nabi Muhammad akan membunuh waliyullah dari keturunan yang sama. Tidak bisa diterima akal sehat.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penghancuran sejarah ini, menurut ahli Sejarah Islam Indonesia (Azyumardi Azra) adalah ulah Penjajah Belanda, untuk memecah belah umat Islam agar selalu bertikai antara Sunni dengan Syi’ah, antara Ulama’ Syari’at dengan Ulama’ Hakikat. Bahkan Penjajah Belanda telah mengklasifikasikan umat Islam Indonesia dengan Politik Devide et Empera [Politik Pecah Belah] dengan 3 kelas:</div>
<div style="text-align: justify;">
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kelas Santri [diidentikkan dengan 9 Wali]</div>
<div style="text-align: justify;">
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kelas Priyayi [diidentikkan dengan Raden Fattah, Sultan Demak]</div>
<div style="text-align: justify;">
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kelas Abangan [diidentikkan dengan Syaikh Siti Jenar]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wahai kaum muslimin melihat fenomena seperti ini, maka kita harus waspada terhadap upaya para kolonialist, imprealis, zionis, freemasonry yang berkedok orientalis terhadap penulisan sejarah Islam. Hati-hati jangan mau kita diadu dengan sesama umat Islam. Jangan mau umat Islam ini pecah. Ulama’nya pecah. Mari kita bersatu dalam naungan Islam untuk kejayaan Islam dan umat Islam.</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-50075341163265632532015-09-26T14:14:00.000-07:002015-09-26T14:14:54.703-07:00Sejarah Peringatan Maulid Nabi Saw Dan Hukumnya<div style="background-color: white;">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;">Para pembaca blog Hikmah Kehidupan yang terhormat pada kesempatan ini kami ingin menulis artikel tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Sejarah Peringatan Maulid</a> Nabi Saw Dan Hukumnya sebagai berikut :</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpuwOezMCAOktpeSm1xH1gt8TKl-1vZ9CA_QmdlxfFR9Wyjo5WcLC_3cFAlUPqeyw3Rz9YGIK-vLaYQnMgEp98q5fvPsEQQsztqf7nC2-IGKiq091a1Rf3OXb918MpT0svjf03l9bX9-g/s1600/kl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpuwOezMCAOktpeSm1xH1gt8TKl-1vZ9CA_QmdlxfFR9Wyjo5WcLC_3cFAlUPqeyw3Rz9YGIK-vLaYQnMgEp98q5fvPsEQQsztqf7nC2-IGKiq091a1Rf3OXb918MpT0svjf03l9bX9-g/s400/kl.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Ada berbagai macam versi mengenai waktu awal mula diadakannya peringatan atau perayaan Maulid Nabi saw.<br />
Assyeikh Jalaluddin As-Suyuthi (1445 - 1505M atau 849 - 911 H) ,menerangkan bahwa orang yang pertama kali menyelenggarakan maulid Nabi adalah Assyeikh Malik Mudhaffar Abu Sa’id Kukburi (1153 - 1232 M atau 549 - 630 H).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Sebagian pendapat mengatakan bahwa Shalahuddin Al Ayyubi (1138 - 1193 M), yang pertama kali melakukan peringatan Maulid Nabi secara resmi. Sementara versi lain menyatakan bahwa perayaan maulid Nabi ini dimulai pada masa dinasti Daulah Fathimiyah di Mesir pada akhir abad keempat Hijriyah atau abad keduabelas masehi.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Kegiatan perayaan (ihtifal) maulid Nabi ini kemudian menyebar ke berbagai negara Islam termasuk Indonesia.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: #141823;"> </span><span style="color: blue;">HUKUM MAULID NABI MENURUT ULAMA AHLUS-SUNNAH wal JAMA'AH</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Mayoritas ulama membolehkan peringatan atau perayaan Maulid Nabi Muhammad selagi tidak ada perbuatan yang melanggar syariat saat peringatan tersebut. Jalaluddin As Suyuthi berpendapat bahwa sunnah itu dapat terjadi dengan qiyas (analogi) tidak harus berdasarkan adanya dalil Quran dan hadits.<br />
Keharuman Majelis Maulid Nabi Saw ,Saya nukilkan perkataan Al-Imam Ibnu Al Jawzira,</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
mengenai keistimewaan majelis yang terdapat pembacaan sholawat dan salam kepada Sayyidina Muhammad saw.<br />
Imam Ibnul Jawzi adalah seorang ulama besar, muffasir dan muhaddits yang bermazhab Hanbali. Beliau yang nama penuhnya al-Imam al-’Allaamah al-Haafiz ‘Abdur Rahman bin Abul Hasan ‘Ali bin Muhammad bin ‘Ali bin ‘Ubaidillah al-Baghdadi al-Hanbali dilahirkan kira-kira dalam tahun 510H dan wafat pada 13 Ramadhan 597H. Beliau meninggalkan banyak karangan sehingga dikatakan melebihi 400 buah karangan.<br />
Imam Ibnul Jawzi al-Hanbali rahimahUllah menulis dalam karya beliau “Bustaanul Waa`idhziin Wa Riyaadhus Saami`iin” pada halaman 293 sebagai berikutTelah diriwayatkan bahwa Nabi Saw bersabda:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
"Tidaklah duduknya (yakni hadir) suatu kaum dalam sebuah majelis kemudian mereka berpisah atau pulang tanpa bersholawat ke atasku melainkan perpisahan mereka itu hanya bau busuk bangkai himar(keledai).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
maka tidaklah mengherankan jika majlis yang di dalamnya diucapkan ucapan-ucapan sholawat ke atas Junjungan Nabi saw akan menyebabkan para hadirin yang menghadirinya mendapat bau wangi yang paling harum dan paling baik.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Dan yang sedemikian itu adalah karena Junjungan Nabi SAW adalah makhluk yang terbaik dan yang paling suci, yang mana apabila Baginda Nabi SAW bersabda dalam suatu majelis, niscaya penuhlah majelis tersebut dengan bau harum mewangi semerbak kasturi. </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Maka demikianlah juga pada majelis yang disebut di dalamnya terdapat Baginda Nabi saw yakni dengan bersholawat, mendengar hadis-hadis Baginda SAW, mendengar ajaran-ajaran Nabi SAW dan mendengar sirah atau kisah-kisah yang berkaitan dengan Nabi Muhammad saw, niscaya akan terbitlah bau harum semerbak mewangi yang menembus tujuh langit hingga ke arasy, keharumannya dicium oleh segala makhluk Allah yang ada di bumi selain daripada jin dan manusia.<br />
Seandainya manusia dan jin dapat mencium bau harum tersebut, niscaya lupalah mereka akan segala urusan penghidupan mereka, kerana terlalu sibuk meni’mati kelazatan dan keni’matan bau harum tersebut.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Manakala, setiap malaikat dan makhluk Allah ta`ala selain jin dan manusia, yang mencium bau harum tersebut akan berdoa memohon ampunan untuk orang-orang yang hadir dalam majelis tersebut, dan akan dituliskan bagi mereka yang hadir itu pahala sebanyak bilangan makhluk Allah ta`ala yang mencium bau harum tersebut serta diangkat derajat mereka menurut bilangan makhluk-makhluk tersebut.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Maka setiap orang masing-masing akan mendapat pahala yang sedemikian tadi tanpa memperkirakan berapa jumlah mereka yang berkumpul dalam majlis tersebut, baik itu seorang ataupun seratus ribu orang, dan apa yang ada di sisi Allah dari pahala dan ganjaran adalah terlebih banyak lagi.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Maka wahai pencinta-pencinta Rasulullah SAW hendaklah kamu bersholawat ke atas Sang Kekasih niscaya Allah Tuhan yang Maha Tinggi akan memberikan kamu minuman kerohanian penghubung kasih, memakaikan kamu dengan pakaian keindahan dan kesempurnaan serta menghiasi kamu dengan kitabnya yang mulia.“</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Perkataan Imam Ibnul Jawzi ini juga dinukil oleh Buya Habib Muhammad al-Maliki ra dalam karya beliau “Ma-dza fi Sya’baan” pada halaman 38 – 39. </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Maka janganlah bermalas-malas untuk menghadirkan diri kita dalam majlis di mana Junjungan Nabi Saw dipuji, disebut, disanjung, diceritakkan, dikisahkan, disholawatkan serta diutus ucapan salam kepada Junjungan kita Rasulullah saw.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Sesungguhnya setiap masa dan ketika kita mengharapkan rahmat Allah swt dan syafaat Junjungan kita Rasulullah saw.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: #141823;">Dan didalam Al-Qur'aan Allah swt berfirman:</span><span style="color: red;">قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Katakanlah: “Dengan karunia Allah SWT dan rahmat-Nya hendaklah dengan itu mereka bergembira. ( karunia dan rahmatNya itu ) adalah lebih baik dari yang mereka kumpulkan” (QS.Yunus58)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Para ulama menjelaskan bahwa yang dimaksud ( karunia Allah ) dalam ayat di atas adalah terlahirnya Rasulullah SAW ke dunia ini. </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Selain itu ayat ini berisi perintah agar bergembira dengan adanya karunia Allah SWT itu. Salah satu bentuk kegembiraan itu dituangkan dalam perayaan maulid Nabi SAW. Tapi hendaklah ini dilakukan dengan dasar kecintaan kepada Rasulullah SAW, karena Allah SWT berfirman : </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Katakanlah: “Jika kamu mencintai Allah ikutilah aku (Rasulullah saw) niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu” Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (QS. Al-Imran 31)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: blue;">FATWA Assyeikh JALALUDDIN AS SUYUTHI TENTANG PERAYAAN MAULID NABI </span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Jalaluddin As-Suyuthi berpendapat bahwa memperingati maulid Nabi Muhammad adalah bid'ah hasanah (baik). As-Suyuthi mengatakan:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">وبعــــد: فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول، ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أو مذموم؟ وهل يثاب فاعله أو لا؟.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">الجـــــواب:</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Arti kesimpulan: Perayaan Maulid Nabi yang berupa berkumpulnya manusia dengan membaca ayat Quran dan sejarah Nabi dan memakan hidangan makanan termasuk dari bid'ah yang baik (hasanah) yang mendapat pahala karena bertujuan mengagungkan Nabi Muhammad dan menampakkan kegembiraan terhadap kelahiran Nabi.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Alasan As-Suyuthi menganggap sunnah merayakan maulid Nabi karena hukum sunnah itu tidak harus terjadi pada era Nabi, tapi bisa karena qiyas.</div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: #141823;">Istilah bid'ah hasanah (baik) dan qabihah (buruk) yang dipakai As-Suyuthi berasal dari Imam Nawawi dalam kitab</span><span style="color: red;"> تهذيب الأسماء واللغات</span><span style="color: #141823;"> Tahdzibul Asma' wal Lughat. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: blue;">FATWA Assyeikh ABUL KHATTAB AL DIHYAH TENTANG PERAYAAN MAULID NABI </span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: #141823;">Assyeikh Abul Khattab bin Dihyah pada tahun 604 H menulis kitab At Tanwir fi Maulidil Basyir an-Nadzir (</span><span style="color: red;">التنوير في مولد البشير النذير</span><span style="color: #141823;">) khusus membahas tentang bolehnya Maulid Nabi. Bin Dihyah adalah ulama ahli hadits yang bergelar Al Hafidz asal Maroko yang terkenal pada zamannya,</span><span style="color: #141823;">Syed Muhammad Alwi Al Maliki Al Hasnai dalam kitabnya Hawlal Ihtifal bi Dzikral Maulid an-Nabawi </span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: blue;">FATWA YUSUF QARDHAWI TENTANG PERAYAAN MAULID NABI </span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Yusuf Qardhawi menganggap perayaan Maulid Nabi Muhammad adalah baik. Assyeikh Qardhawi menyatakan:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">فهناك لون من الاحتفال يمكن أن نقره ونعتبره نافعاً للمسلمين، ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">وفي هذه المناسبة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس، لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب لنضحي كما ضحى الصحابة، كما ضحى علِيّ حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: "يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا".</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="color: red;">نحن في حاجة إلى هذه الدروس فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال؛ ولا نقر أحدًا عليها.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Artinya: Ada salah satu jenis perayaan/peringatan yang dapat kita anggap bermanfaat bagi umat Islam. Kita tahu bahwa para Sahabat tidak merayakan Maulid Nabi Muhammad, hijrah Nabi dan Perang Badar, kenapa?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Karena kejadian-kejadian di atas mereka lakukan dalam kehiudpan nyata. Mereka hidup bersama Nabi. Dan Nabi hidup dalam hati mereka. Tidak hilang dari kesadaran mereka. Sa'ad bin Abi Waqqas berkata: Kami mengisahkan pada anak-anak kami kisah-kisah peperangan Nabi sebagaimana kami menghafal Surah dari Al-Qur'an dengan bercerita pada anak-anak apa yang terjadi dalam Perang Badar dan Perang Uhud, Perang Khandaq, Perang Khaibar. Mereka bercerita pada anak-anak mereka apa yang terjadi pada masa hidup Nabi sehingga mereka tidak perlu memperingati perayaan-perayaan semacam ini.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Kemudian datanglah masa di mana manusia melupakan berbagai peristiwa di atas dan hilang dari kesadaran, jiwa dan hati mereka. Maka manusia perlu untuk menghidupkan kembali pemahaman yang telah mati dan mengingat peristiwa yang sudah terlupakan. Betul, terdapat hal-hal bid'ah dalam perkara ini tapi saya berpendapat bahwa kita merayakannya untuk mengingatkan manusia atas hakikat perjalanan kenabian dan risalahnya. Saat kita memperingati Maulid Nabi maka saya memperingati kelahiran terutusnya Nabi; maka saya mengingatkan manusia atas diutusnya Rasulullah dan kisah kenabian beliau.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Kita saat ini sangat perlu untuk mempelajari (kisah Nabi) ini. Perayaan semacam ini bertujuan untuk mengingatkan manusia akan makna-makna di atas. Saya yakin bahwa di balik beberapa peringatan ini terdapat hasil yang positif yaitu mengikat umat dengan Islam dan mengikat mereka dengan sejarah Nabi untuk dimabil suri tauladan dan panutan. Adapun hal-hal yang keluar dari ini, maka itu bukanlah perayaan dan kami tidak mengakuinya.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: blue;">FATWA SAYYID MUHAMMAD ALWI AL-MALIKI TENTANG PERAYAAN MAULID NABI </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: #141823;">Sayyid Muhammad Alwi Al-Maliki, ulama terkenal Mekkah menulis buku khusus tentang bolehnya merayakanMaulid Nabi Muhammad. Kitabnya berjudul Haulal Ihtifal bi Dzikrol Maulidin Nabawi as-Syarif. Berikut salah satu isinya</span><span style="color: red;">:أننا نقول بجواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والاجتماع لسماع سيرته والصلاة والسلام عليه وسماع المدائح التي تُقال في حقه ، وإطعام الطعام وإدخال السرور على قلوب الأمة</span>Lebih detail baca<span style="color: red;">: حول الاحتفال بذكرى المولد النبوي للسيد محمد علوي المالكي</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Habib Mundzir Al Musawa dalam bukunya Kenalilah Aqidahmu membuat daftar panjang kalangan ulama dulu dan kontemporer (muta'akhirin) dan kitabnya yang menghalalkan perayaan Maulid Nabi Muhammad sebagai berikut:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Imam Al hafidh Abu Syaamah rahimahullah (Guru imam Nawawi)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Syamsuddin Aljazriy dalam kitabnya ‘Urif bitta’rif Maulidissyariif </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Syamsuddin bin Nashiruddin Addimasyqiy dalam kitabnya Mauridusshaadiy fii maulidil Haadiy</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Assakhawiy dalam kitab Sirah Al Halabiyah</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Ibn Abidin rahimahullah dalam syarahnya maulid ibn hajar </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Ibnul Jauzi dengan karangan maulidnya yg terkenal al aruus</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Al Qasthalaniy dalam kitabnya Al Mawahibulladunniyyah</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Syamsuddin Muhammad bin Abdullah Aljuzri dg maulidnya Urfu at ta’rif bi maulid assyarif.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Al ’Iraqy dg maulidnya Maurid al hana fi maulid assana</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Imam ibn hajar al haitsami dg maulidnya Itmam anni’mah alal alam bi maulid sayidi waladu adam</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
AssyeikhIbrahim Baajuri mengarang hasiah atas maulid ibn hajar dg nama tuhfa al basyar ala maulid ibn hajar</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Yusuf bin ismail An Nabhaniy dg Maulid jawahir an nadmu al badi’ fi maulid as syafi’</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Assyeikh Ali Attanthowiy dg maulid nur as shofa’ fi maulid al mustofa</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Muhammad Al maghribi dg Maulid at tajaliat al khifiah fi maulid khoir al bariah.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span style="color: blue;"> KESIMPULAN HUKUM MAULID </span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Peringatan atau perayaan maulid Nabi adalah bi'dah karena tidak dilakukan pada zaman Nabi. Akan tetapi termasuk daripada bid'ah hasanah (hal baru yang baik) selagi apa yang dilakukan dalam peringatan maulid itu tidak bertentangan dengan spirit Al Quran, Sunnah, atsar Sahabat dan ijma' ulama.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
para Sahabat banyak melakukan bid'ah. Seperti Abu Bakar dengan pengumpulan catatan Al Quran, Umar bin Khattab dengan tarawih dan Utsman bin Affan dengan pembukuan Al Quran yang dikenal dengan mushaf Utsmani dan beliau-beliau juga membaca surat Al-Maidah ayat 3,Dan lebih memahami maksud atau tujuan ayat tersebut daripada kita semua.<br />
<span style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; line-height: normal;"><b><br /></b></span>
<span style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; line-height: normal;"><b>Demikian yang dapat kami berikan mudah -mudahan bermanfaat apa bila ada perbedaan dalam pemahaman tentang hukum maulid nabi saw kami kembalikan kepada keyakinan anda masing-masing jangan sampai perbedaan pandangan menjadikan perpecahan diantara kita sesama umat nabi saw dan apa bila ada kesalahan dalam penulisan huruf arab mohon maaf dan terimakasi atas kunjungannya.</b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-56665426028204037822015-09-24T08:58:00.000-07:002015-09-24T08:58:01.718-07:00Daftar Nama dan Alamat Pondok Pesantren di Semarang Dan DemakPara pembaca blog <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Hikmah Kehidupan</a> yang terhormat pada kesempatan ini kami ingin memberikan info Nama <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Pondok Pesantren</a> di Semarang Dan Demak, Alamat ,Telepon ,Kecamat ,nama pengasuh<br />
Pondok Pesantren sebagai berikut :<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Cij8u3uhh7vbbxKNDc_jGx_C-ui6fMeyHvKsC0kES_aPoaLuvGqz_dI-mdt87_wKJGCJrzK2I3m1qe7sLrn7_1J6IAQsX_E74Ez3NXVkauhqjrp4v3gIK_B6k8IUQoFx1hk8OpigkLc/s1600/sm16pondoknas15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Cij8u3uhh7vbbxKNDc_jGx_C-ui6fMeyHvKsC0kES_aPoaLuvGqz_dI-mdt87_wKJGCJrzK2I3m1qe7sLrn7_1J6IAQsX_E74Ez3NXVkauhqjrp4v3gIK_B6k8IUQoFx1hk8OpigkLc/s400/sm16pondoknas15.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Berikut ini beberapa nama dan alamat Pondok Pesantren di kota Semarang</span></b><br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Nama Pondok Pesantren Alamat Telepon Kecamatan dan pengasuh Pondok Pesantren</b></span><br />
<br />
<span style="color: blue;">PP. Al Itqon Gugen Tlogosari Wetan 024 70772910 Pedurungan KH Ahmad Haris Shodaqoh,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Qomar Sirayu 024 702524771 Gunung Pati Qomariyah MR</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sabilul Huda Kandri RT. 01/01 085865157771 Gunung Pati Ahmad Supriyanto, K</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Ta'zhiimus Sunnah Jl. Dongbiru II/36 024 76587142 Genuk Abu Usamah Herwanto</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Istighfar Perbalan Purwosari No. 755 024 3584884 Semarang Utara Muh. Kuswanto K</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Iman Kebonharjo RT. 03/02 024 3548034 Semarang Utara Bambang Supriyanto</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Huda Jl. Puspogiwang Raya No. 23 024 70256507 Semarang Barat KH Ali Muhson AH,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Fattah Jl. Irigasi Utara 03 024 8660359 Tugu KH Zamakhsari</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hadlir Jl. Kauman No. 31 024-8664982 Tugu Lukman Hakim</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Mukarror Panggung 08157712135 Tugu KH M. Mu'allim Nur,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Muqorrobin Tapak Tugurejo 024-8663804 Tugu KH Abdul Hamid,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. An Nur Jl. Tirto III Rt. 05/01 024 866789 Tugu KH Abd. Karim Assalawy,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. As Salamah Jl. Irigasi Utara No.03 024-8660359 Tugu KH M. Hamdani,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Raoudlotul Qur'an Jl. Irigasi Utara Kauman 024 8660470 Tugu KH M. Thohir Abdullah</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Ri'ayatul Qur'an Mangkang Wetan RT. 01/05 08157601272 KH Tugu Abdul Hadi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. The Holy Al Furqon Putri Jl. Mangunharjo 024 8664313 Tugu KH Afifudin Mustari,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Fattah JL. Masjid Terboyo No. 12 0817294410 KH Gayamsari Fakhurrozi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Madina Jl. Medoho Raya Gayamsari KH . Muhaimin Aji,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Manshuriyah Jl. Margosari RT 02/ RW 07 024 3573051 Gayamsari KH Muhammad Suud</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Az Zumroh Sawah Besar I RT 04/01 081325060444 Gayamsari KH Imam Sholihin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Addainuriyah 2 Putri Jl. Sendang Utara No. 38-A 024 6713076 Tembalang. KH Drs Dzikron Abdullah,</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Al Ishlah Jl, Kompil Sukamto 024-7467240 Tembalang KH Drs. Amin Budi Harjono,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Annuriyah Soko Tunggal Sendangguwo Raya No. 36 024-6724461 Tembalang KH Nuril Arifin, MBA.,</span><br />
<span style="color: blue;">PP. At Thoriq Jl. Sendangguwo Selatan 024-6718011 Tembalang KH Afif Daenuri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Attauhid Gayamsari Selatan II RT 03/03 024-6707518 Tembalang K Moh. S. Sugeng Alhadad, BA</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Az Zuhri Jl. Ketileng Raya No. 13 A 024-6703166 Tembalang K Muhamad Saiful Anwar ZR</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Istiqomah Jl. Kapri Raya RT. 06/04 Tembalang K Untung Muslimin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Addainuriyah- 2 Jl. Sendang Utara Raya 38 024-6713076 Pedurungan KH Drs Dzikron Abdullah,</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Darut Taqwa Jl. Ngumpul Sari 12 RT.03/04 024 70796932 Tembalang K M. Mudrik Abdulloh, S.Ag</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Ibnu Salma Plamongansari RT. 03/13 024 70240886 Tembalang K Muhammad Slamet</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Khusnul Khotimah JL. Attaqwa RT 02/ RW 04 024 70798158 Tembalang KH Drs. Mustaghfiri Asror</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Manabi'ul Qur'an Jl. Al Iman Rowosari Krasak 081325271940 Tembalang K M. Amir Hanan</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Manbaul Qur'an Saiful Hasa Rowosari Krasak 081325629011 Tembalang K Mukhlis Ruba'i,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Huda Az Zuhdi Jl. KH. Zuhdi Meteseh 024 70799919 Tembalang Ali Musyafa' Zuhdi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Qur'an Muntuk Sari RT 02 Rowosari 024-70701289 Tembalang K Ahmad Suhadi SA</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sarochaniyyah Tunggu Meteseh RT 02/RW 09 024-70776310 Tembalang KH Sarochan </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Taqwalilah Jl. Tunggu No. 14 024-6749777 Tembalang KH Syaichun, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Uswatun Hasanah Mangunharjo RT. 05/02 024 70241072 Tembalang K Ismail, S.Ag.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Luhur Wahid Hasyim Jl. Menoreh Tengah II/14 024 70137586 Gajah Mungkur KH, Drs Amdjad Al Hafidz</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Bisri Jl. Sendang Pentul RT 06/RW 0 024-8504542 Banyumanik HM Shokis</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Burhan Hidayatullah Gedawang RT 02/02 024 70221580 Banyumanik K Drs Hasan Rofidi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Subullassalam Jl. Setiabudi No. 205 024 7470584 Banyumanik KHMauzun Damuri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hikmah JL. Pesantren 03 RT.01/05 024-6716657 Pedurungan KH, Drs M. Qodirun Nur,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ibriz Jl. Majapahit 248-Semarang 024-6718233 Pedurungan K Abdullah Rizka</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ikhlas Pedurungan Lor 01/01 024 6716348 Pedurungan K Ulil Albab, S.Ag.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ittihad Jl. KH. Abdurrahman Bugen 024 70187133 Pedurungan K Abdul Ghoni</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Muttaqin Plamongan Sari RT 3/2 024 6706545 Pedurungan K Muhsin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. At Taqwa Jl. Sunan Kalijaga 024-6713860 Pedurungan K Ahmad Hanif</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. At Thohiriyyah Jl. KH. Thohir No.36 024-6715642 Pedurungan KHM. Yusuf Masykuri, Lc</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Azzahro' Jl. KH. Thohir 76 A- Penggaron 024-6701180 Pedurungan KH Abd. Rahman,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Hasanah Plamongansari RT. 01/03 024 6715316 Pedurungan KH Suparwito,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Infarul Ghoy Plamongansari 024 6716917 Pedurungan K Asfaroni Asror, M.Ag.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Mambaul Hidayah Gugen Muktiharjo Kidul Pedurungan KH Mahmud,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Manba'ul Hikmah Penggaron Kidul RT 1/4 024-6709251 Pedurungan K Abdul Manan</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Falah Putra JL. KH. Thohir Gang 5 RT 02/ R 024-6706840 Pedurungan K Nur Chamim Aminudin Zainal</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Nurul Hidayah Pedurungan Lor RT. 01/05 024-6731815 Pedurungan KH Masyhudi Asy'ari,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotul Ni'mah Jl. Supriyadi Kalicari IV 024-6715583 Pedurungan Drs, KHM. Ali Shodiqin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Salafiyyah Al Munawir JL. KH. Munawir No. 13 024-6714638 Pedurungan Drs., KH Ahmad Baidlowi,</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Syaroful Millah Jl. KH. Thohir No. 35 024-6713691 Pedurungan KH A. Tahsinul Faiz</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Iman Jl. Pelem Kuweni No. 1 Tambak 081327520662 Ngalian HJ Nur Aini Hermani,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ma'rufiyyah Bringin Tambakaji RT 02/08 024-7605011 Ngalian KH Abbas Masruchin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Luhur Dondong Dondong Wonosari 024 8662615 Ngalian KH Dihyatun Masqon, Ma, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Luhur Salafi Dondong Wonosari 024-8663212 Ngalian KThubagus Mansyur</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Mambaul Qur'an Jurang RT. 01/06 Ngalian K Gus Muntaha .</span><br />
<span style="color: blue;"> </span><br />
<span style="color: blue;">PP. Manba'ul Huda Jl. Kauman I Pondok Ngalian KH Shodiq Sumardi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Qur'anil Aziziyah Bringin RT. 01/01 024 7621004 Ngalian KH Sholeh Mahalli</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotul Mutaallimin Wates Ngaliyan 024 7628272 Ngalian KH Abrori</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sultan Fatah Jl. Wonosari Km. 13 024 70180444 Ngalian KH Juned Amin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Tahafudhul Qur'an Segaran Baru Rt 03/XI 024-7603788 Ngalian KH Anna Umar AH,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<b><span style="color: red;">Berikut ini beberapa nama dan alamat Pondok Pesantren di Kab. Semarang</span></b><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<b><span style="color: red;">Nama Pondok Pesantren Alamat Telepon Kecamatan dan pengasuh Pondok Pesantren</span></b><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Quddusis Salam KH. Jalal Suyuthi 0298-313314 Tengasan KH Nur Cholis,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Robbani Galangan Rt. 01/05 0298 615269 Susukan K Al Hafidz Sholin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Furqon Talok Rt. 20/05 08179556479 Susukan K Asyuri Muntaha,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al - Munawar Paseran 081575639150 Suruh K Asrori Abdurrahman</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Mahmudiyah Noloprayan Suruh K M. Hafik Amin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. An Nibros Al - Hasyim Assa Rekrosari Suruh K Nur Salim Mawardi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Himalatil Qur'an Al Manshu Ploso Suruh Suruh KH Wafir Rahman,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Tarbiyatul Muballighin Jl. Raya Suruh Karanggede Reks 0298 317077 Suruh K Drs Bahrurozi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al - Ihsan Sraten Rt. 01 Rw. 03 Tuntang K Tadzkir Mansur,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al - Maskur Kalisari Jombor Rt. 01 Rw. 04 081575538366 Tuntang K Ahmad Afif</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Asyhar Ngentaksari 08156514366 Tuntang KH Baedhawi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Fadlil Gudang Tuntang K Imam Hafidz</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Falah Kauman Santren Rt. 01 Rw. 05 Tuntang KH Muhammad Khoiri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Istianah Ngelosari 08882528068 Tuntang K Diaudin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Khoiriyah Banjaran Tuntang K Ahmad Mansuri</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Riyadloh Kesongo Tuntang K Syamsurro'yi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. An - Nur Jl. H. Nur Klego Tuntang KH Madhalib Makmun,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Assalafiyah Gading Tuntang Ali Ridlo KH.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Edi Mancoro Bandungan Rt. 02 Rw. 01 0298-313329 Tuntang KH Mahfudz Ridwan, Lc</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Kramat Sejambu Tuntang K Ahmad Suaidi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Miftakhul Ulum Susukan Tuntang K Ahmad Multazam</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Huda Colombo Lopait Tuntang KH Tolhah</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlatul Usyaagil Qur'an Rowopolo 0298-312765 Tuntang K Masduq Hariri</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotul Huffadz Lopait Tuntang K Ahmad Rifa'i</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanu Usysyaqil Qur'an Kepil Rt. 02/04 085640070992 Banyubiru K M. Syahadi Noor</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanut Tholibin Krajan Rt 03/02 Tegaron 0817450521 Banyubiru K Bahruddin Latief</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudatul Furqan Jl. Mahakam RT. 02/07 0298 7100544 Banyubiru KH Aly Imron Al Hafidh,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sabihul Huda Krajan Tegaron 0298-592713 Banyubiru K Achmad Mundakir,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Iman Bantunganti Kebon Dalem Jambu K Muhyidin Asy'ari,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Mambaussa'diyah Kaliwinong Jambu K Ridlo Wahyudi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Iman Jl. Bantir No. 40 0298 713118 Sumawono KH Bachrodin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. An Najiyah Kemuning Pledokan 024 70306560 Sumowono KH Ahmad Rofi'i</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Amin Jl. Kychotibanom 86 0298 713531 Sumowono KH Nurchamim</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Kiai Putih Ngonto Candi 0298 712031 Ambarawa K Hasan Murtaji</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. LPP. Hidayatussibyan Jetak Ambarawa K Faizin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Ummul Quro' Gedangan RT. 04/06 081325424079 Ambarawa K M. Dahlan</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Almas'udiyah Blater Jimbaran 0298-52179 Bawen KH Ali Mas'ud,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Hikmah Harjosari Bawen K Moh. Imam Sonhaji</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hamidiyah Dukun Rt. 03/01 Bringin KH Mabruri</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ittihad Poncol, Popongan 0298 710110 Bringin KH Fadli Asy'ari,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanul Muta'allimin Brojodito Rt. 08/ Rw. 04 Pakis 081325695189 Bringin KH Marsudi Syaifuddin,</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Miftahul Ulum Rembes 024 70192184 Bringin KHM. Hasyim Asyari,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hikmah Jl. Bangka No. 18 024 76912498 Ungaran K M. Syaifudin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ikhlas Jl. Cempaka I RT 01 RW 05 0246927532 Ungaran K M Fadhan Al Hamdani</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al KAromah Jl. Ngori Gunung Tugel Ungaran K Supriyono, S,Ag.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Muhlisin Gundang Nyatnyono 024 70790140 Ungaran KH M. Wahib .</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Uqola Jl. Curug Lawe Kalisidi Ungaran KH Khumaidi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. At Thohiriyah Cemanggah Kidul Branjang 081325373180 Ungaran KH Muhammad Thohari,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Mamba'ul Hisan Gogik RT. 04/01 085640898228 Ungaran KH Aguus Salim</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotul Hikmah Branjang 081325611326 Ungaran K Imam Masyhuri</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Falah Kauman Lor RT 03 RW I 085226018478 Pabelan K Ghozi Harun,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ittihad Semowo 082-27872371 Pabelan KH Masykuri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Haji Abdurrohim Jl. K. Ibrahim 081575019568 Pabelan K Habib Ansori</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotut Tholibin Karangguli RT. 01 / 02 081325162380 Pabelan Drs. KH M. Hamdan Asnawi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hidayat Dusun Duwet RT 01 RW 04 Klepu 024.6930574 Pringapus K Muh. Ulin Nuha, Lc</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Manba'ul Qur'an Lakangan Wonoyoso 082.2726857 / 0 Pringapus KH Imam Muhadi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Falah Srumbung Jurang Bergas KH Yasin Fathoni,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Musthofa Jl. Lemahabang Bandungan Bergas K M. Aminuddin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darus Salam Jl. Syeh Penanggalan No. 5 024 6926693 Bergas KH M. Murodi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. LPP Hidayatussibyan Bergas Lor RT. 02/11 Bergas K Supardi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Musthofa Krajan 0298 523308 Bergas KH Ma'ilan Arif Musthofa .</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanul Usyaqil Quran Wonokerto Bancak K M Fauzi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sirojul Anwar Boto Bancak K Zamroni</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Islah Pager 085229496724 Kaliwungu KH Musthofa Dimyati</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Falah Kiringan Selatan Kaliwungu KH Joko Suwarno</span><br />
<br />
<b><span style="color: red;">Berikut ini beberapa nama dan alamat Pondok Pesantren di Kab. Demak</span></b><br />
<br />
<b><span style="color: red;">Nama Pondok Pesantren Alamat Telepon Kecamatan dan pengasuh Pondok Pesantren</span></b><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Giri Kesumo Banyumeneng 024 6773038 Mranggen KH Munif M Zuhri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Amien Jl. Subciran Timur Mragen Subu 024- 6710092 Mranggen KH M. Ali Mahsun, S.Ag</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Amin Suburan Mranggen KH Syamsun,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Anhar Batursari Mranggen K Anhar Mustain,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Anwar Futuhiyah Suburan Mranggen K Abd. Karim,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Badriyyah Jl. Suburan Mraggen Demak 024- 6722176 Mranggen KH Muhibbin Ms, AH,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Bahroniyyah Ngemplak Mranggen Demak Mranggen KH Ma'sum,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ghozali Kebon Batur Mranggen KH Zaeni Mawardi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hadi Giri Kusuma Rt. 07 Rw. 03 Mranggen K Munhamir Malik</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Islah Batursari Mranggen K Abdul Rosid</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ma'ruf Candisari RT. 06/02 024-6511820 Mranggen K Masrum Kholil,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Maghfur Jl. Raya Mranggen No. 197 Mranggen KH Sholeh,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Mubarok Mraggen Demak 024- 6772035 Mranggen KH Machdum Zen,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Murodi Surukan Mranggen KH Maqtun,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Murodi Suburan Mranggen KH Choliq, Lc</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Murtadlo Jl. Kauman Rt. 04 Rw. 3 082- 24419708 Mranggen KH A Latif,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al-Ihsan Kebon Batur Rt. 02 Rw. 05 Mranggen K Hilmi Ihsan,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Anwarul Qur'an Waru Mranggen K Hasan Anwar,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Asysyarifah Brumbung 024- 6772223 / Mranggen KH Mahfudi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bahrul Ulum Jleper 0291 3307364 Mranggen KM. Sholikin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Baitut Taqwa Sendang Delik Sumberejo Mranggen K Musyara',</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darus Sa'adah Jl. Tegalmas Rt. 09 Rw. 02 024- 6772035 Mranggen KH Abdullah Asif, , Lc</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Futuhiyyah Jl. Suburan 024- 6711843 Mranggen KH Lutfi HAkim Muslih,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Hidayatus Sholihin Dukuh Teguhan 024 70775785 Mranggen K Kusdi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Ibrohimiyah Brumbung Mranggen KH Romadhon Ichsan,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Mahadus Shighor Al Mustaqi Jl. Rayung Kusuman Mranggen KH Maksum,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Modern La Tansa Cangkringan B 0813 25466714 Mranggen K Ulin Nuha</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Ulum Batusari 024- 3562280 Mranggen KH Abdurahman Sholeh,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Raudlotul Muttaqin Jl. Jagalan No. 47 0346-772058 / 0 Mranggen KH Ishaq,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Rohmaniyah Menur Mranggen KH Nurhadi Abdurrohman,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotul Qur'an Kangkung Mranggen K M. Abd. Karim, BA</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Solohiyyah Kali Tengah 024 70704451 Mranggen K Muhibin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Yanbaul Qur'an Kramat Mranggen KH Hasan Muhadi AH,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Furqon Sidorejo 081 576654791 Karangawen KH Drs Halimi Nusain,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Mubassyir Karangawen 081-325603, 516 Karangawen K Muktiy Mustajab,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Ataufiq Brambang 3/1 0813 26077566 Karangawen K Ali Mudlofar, S.Pd.I</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Mansyaul Huda Tlogo Gedong Rt. 1 Rw. 4 0292-536716 Karangawen KH Ahmad Khotibul Umam,</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Roudlotul Mubarokah Rejosari Karangawen Nyai Mashlichah Ach,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotuth Tholibin Jrabung 0292-533660 Karangawen KH Muhamad Marwan ,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al 'Arifiyyah Wonorejo Guntur KH M. Khomsun</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Karimah Desa Temuroso 08170583849 Guntur K Drs Munasir</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Assa'adah Jl. Embah Sandoko Genteng Guntur K Syaikul Habib,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Baitut Tholibin Puritan 085225970713 Guntur KHM. Taufiqul Kamal, SH</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanut Tholibin Bogorejo 085267967886 Guntur K M Fadlil,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darun Naja Guntur Guntur KH Umar Makun,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sabilul Muttaqin Trimulyo 081-325602481 Guntur KH Hambali Karim,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Tanwirul Wafa Gaji 02470786686 Guntur K Ahmad Jajuli,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Zahrotul Qur'an Karangturi Desa Bogosari Guntur KHM. Zuhri, , S.Pd</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hikmah Jl. Raya Genuk Pamongan 024 70776240 Sayung KH Thohir</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Inhadl Purwosari Rt.01 Rw.03 024 6514136 Sayung KH Muhammad Ma'shum,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. At Tamri'iyyah Pangkalan Tugu 024 70791481 Sayung KH. Khasan Bisri</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanu Ussyaqil Qur'an Karang Asam 024- 6522370 Sayung KH Zainal Arifin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Ulum Bulusari Sayung KH Ali Imron</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Fathul Huda Sidorejo 024- 6511556 Sayung KH. Zaenal Arifin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Hidayatul Muttaqin Tugu Sayung K Abdul Mujib</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Hidayatul Qur'an Ngepreh 024 70781375 Sayung K Nurfatoni Zein</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nahdlatusy Syubban Kp. Karangayu Rt. 02 Rw. 01 024-6583850 Sayung K Ahmad Djumani,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Qur'an Purwosari Timur 024 6584988 Sayung KH Umar Sadeli S,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Yaqin Karang Asam Sayung Demak 024 70791342 Sayung KH Totok Toha,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hidayah Wonosobo Krg. Tengah KH Mathori, S.Ag</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Mubarokah Klitih Krg. Tengah KH Masrurun,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Asysyafa'ah Pidodo Krg. Tengah K Abdul Ghoni,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanu Adail Qur'an Desa Klitih Krg. Tengah KH Sholeh,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Falah Ds Batu 024 6511500 Krg. Tengah KH M. Nastain Arifin</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sabilun Qur'an Ploso Krg. Tengah K Zaenal Arifin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sabilunnajah Ploso 0291 688637 Krg. Tengah K Masruri Luqman,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Tahifidul Qur'an Al Hikmah Donorejo Krg. Tengah K Masruchan,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ghurriyyah Bener-Weding 0291 3335282 Bonang K, Drs Mas'udi Madchan,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ibriez Serangan 0291-687266 Bonang KH Maftuhin Manshur,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ma'ruf Surungan 0291- 688029 Bonang K M. Thobib,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Muhsin 085225874193 Bonang K M. Kikhu</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Annur Konsi 0291-688064 Bonang K Moh. Afif Zuhri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Assalafiyah Asyafiiyah Jatirogo 0291 688062 Bonang KH Amin Kudlori,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Ulum Tridonorejo 1/1 081325111380 Bonang KH M Chuzaeni,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darus Salam Pongangan Bonang K Abdul Latif</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Hidayatul Rohman Gebang 0291-688057 Bonang K Moh. Asnawi Ali,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Islam Betah Walang 081-22872158 Bonang KH Ahmad Ridwan,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudhotut Tholibin Malianan Weding 0291-687106 Bonang KH Nurul Huda MS,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlatul Muta'alimin Serangan Krajan 0291 687265 Bonang K Musyaffa,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Tabligur Risalah Morodemak 081 32621314 Bonang K M Taslim,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Yambuut Tahfidhil Qur'an Pongangan Purworejo 0291-687978 Bonang K M. Sholeh Ilyas,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Islah Jl. K Turmudi, Sempalwadak 10 Demak KH Fadlol Aly Chd,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Istiqomah Jl. K Turmudzi 34 0291-685642 Demak KH ALM Nur Hamid Badawi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Assujudiyyah Jl. Glagah Wangi, Tembirine Demak K Munawar Sujud,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Attaslim Jl. Kalijajr No. 9 0291 681382 Demak KH Muh. Nurul Husa, MA</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Badruz Zaman Bango 082-2917782 / 0 Demak K M. Masykur</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanul Usyaqil Qur'an Jl. Sunan Kalijaga 35 0291-685802 Demak KH Harir Muhamad,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanuth Tholabah Turirejo Demak K Abdul Rosyid,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darussalam Jl. K. Jebat 7 Bintoro Demak 0291- 685825 Demak K Maftuchin Sulaiman</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Miftahul Falah Kalisusukan 0291- 686264 Demak KH Rohmat Suyuti,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nahdlotul Fata Asyababain Kadilanggu Demak 0291-681238 Demak KH Muhsin Saerozi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Hikmah Jl. Kyai Singkil No. 16 Bintar 0291-85860 Demak KH Musyafa Achmad,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Qur'an Raji 082-2417206 Demak KH Mahfudhon, S.Ag</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Subulussalam Jl. Yudha Menggala 0291-686197 Demak KH Drs M Khafid Khasri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Falah Jogoloyo Wonosalam K Shofiyulloh Ar,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hidayah Jl. P. Diponegoro 64 0291-688620 / 0 Wonosalam K Masruri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Jalil Jl. Diponegoro RT. 02/03 Wonosalam K Sufyan,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. As Shidiqiyyah Wonosalam Wonosalam K Ali Shodiqin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darul Anwar Kendal Doyong Wonosalam K M Sholeh</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darussalam Demung Kerangkulon Wonosalam K Daman Huri,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Miftahul Ulum Jogoloyo 0291- 686312 Wonosalam KH Khumaidi Tamyiz,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nujulur Rahmah Klawean Desa Botorejo WonosalamKH M. Marosun Miftahudin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Furqon Wonosalam 0291-688759 Wonosalam KH Syarifuddin,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Raudlotus Sholikhati Karangrowo Wonosalam KH A. Rusydi,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sabilul Huda Pilangrejo 0822-427578 Wonosalam KH Muh. Adlan Nur</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sirojul Ulum Temuireng Trengguli Wonosalam K Muklas Siroj,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sunan Kalijaga Jogoloyo Wonosalam K Masrokhan Dahlan</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Tasyri'iyah Alawiyyah Jogoloyo Wonosalam KH Ma'shum Dahlan,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Yanabi'ul Ulum Wal Hikam Karangrowo Wonosalam, KHM, Drs Fadlol Basori,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Barokatul Qur'an Serkan Megoten 081325734285 Dempet KH Ali Subchan Ahmad</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanul Usysyaqil Qur'an Harjowinangun Rt. 02 Rw. 03 0818-246652 Dempet KH Abdul Choliq,</span><br />
<span style="color: blue;">PP. Mambaul Qur'an Harjowinangun 0291 3304720 Dempet KHM. Hilmi Musta'in, , Lc</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Muhsin Al Asyrof Desa Kramat Dempet K Baedhowi </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudhotul Ulya Brakas Rt. 03 Rw. 02 Dempet K Nur Halim Al Hafidh</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotul Qur'an Dempet 0291-86136 Dempet KH Abd. Ghofur </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hasyimy Wilalung Gajah Nyai Hj Badriatul Hasanah, .</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Irsyad Al Mubarok Jl. Raya Gajah Dempet 0291-4284022 Gajah K Nur Fauzi, S.Ag</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Istiqomah Gajah 0291 689722 Gajah KH Ahmad Daedloei Safi </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Qur'an Desa Gedang Alas Gajah K Mustofa, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Babul Ulum Ngaluran RT. 04/VI 0291 689546 Karanganyar K, Drs Abdul Wahab, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. La Tansa Cangkring B 0813 25466714 Karanganyar K Ulinuha</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Manbaul Qur'an Tugu Lor Rt. 05/01 0291 3305462 Karanganyar K Muhammad Wahib,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bahrul Ulum Jl. Eper Mijen K M. Sholichin, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darun Nuroin Jl. K Romli No. 35 Rt. 04/02 0291- 688193 / Mijen KH Luthfi Hakim, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darussalam Ngemplak Jl. Pondok Pesantren 0291- 688273/68 Mijen KH M. Said Ahyadi, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Darussalam Bermi Rt. 01/ Rw. 01 0291- 688364 Mijen K Barokah Syarqowi</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Manzilul Qur'an Jl. Mijen-Wedung No. 180 0291-688367 Mijen K Masrudi Mahfudh</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Miftahul Janah Mlaten 081 575169393 Mijen K Asyhadi Abdulloh, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Amin Babalan 081-22510132 Wedung KH M. Amin Dahlan, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Hikmah Bungo 0291 687245 Wedung KH Masrohan Effendy, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Ijttihad Jl. Raya Jungpasir 082-2400885 Wedung KH, Ir. Agus Mansyur,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Manar Kenduren 0291 687066 Wedung K Tafrihan</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Maron Madung 0291-687235 Wedung K Ahmad Haris Al Hafidz</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Annuriyah Gg. Wijatmoko Mutih Lulon 8122-905269 Wedung Nyai Zahiroh, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. At Tanwir Ngawen Wedung 0291-687008 Wedung KH Ahmad Rodli, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Futuhul Ulum Buko Rt. 01 Rw. 05 Wedung 0291 687048 Wedung KH Arifin Latif, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Mansya'ul Huda Jetak 081-22852201 Wedung KH Abdul Malik, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Nurul Furqon Kedung Mutih 082-2910821 Wedung K Ulil Abshor Al Hafidz</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Raudlatul Jannah Sabetan Barat Wedung 0291-687015 Wedung KH Masykuri Abdullah, S.Ag</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Raudlotussalikin Buko Rt. 03 Rw. 05 0291- 687205 Wedung KH Ali Mukarrom, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Roudlotut Tholibin Kenduren 0291-687064 Wedung K Zaini Abdillah,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Thoriqul Huda Kedung Karang 0291 3318873 Wedung K A Hadi Thosin, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al-Ma'arif Pilangwetan Rt. 03 Rw. 02 0294- 533372 Kebon Agung KH, Drs Masruchin Ahmad,</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Asnawiyyah Jl. Kauman 23 Pilangwetan 0292-536226 Kebon Agung KH M. Muchozin, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Bustanul Qur'an Pilang Wetan 081325865287 Kebon Agung Munawir, K</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Hidayatul Mubtadiin Jl. Buntu Pilang Wetan 0292-533445 Kebon Agung K Masykuri, BA</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Sirojuth Tholibin Dukuh Tirip 0292 7703311 Kebon Agung K Ulil Albab, </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Barokatul Qur'an Meganten 085225180160 Kebon Agung KH Ali Subchan Ahmad </span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">PP. Al Asnawiyyah Alamat Trimulyo Telp 02915710317/ 08156636622 Pengasuh KHM Gus Ulin Nuha Azka</span><br />
<br />
Demikian info Daftar Nama dan Alamat Pondok Pesantren di Semarang Dan Demak yang dapat kami berikan apabila ada kesalahan nama dan gelar kami mohon maaf sebesar-besarnya, mudah -mudahan bermanfaat dan terimakasi atas kunjungannya.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-81749905351498976252015-09-22T12:18:00.001-07:002015-09-23T11:19:04.729-07:00 Keutamaan Puasa Sunnah Arafah<div>
Para pembaca blog Hikmah Kehidupan yang terhormat pada kesempatan ini kami ingin menulis artikel tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Keutamaan Puasa Arafah</a> sebagai berikut :<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8o7uQLrRcVwT1W4FzqjNOhQ6hv0SGOUt4w-q48Vwh5w2zaWR0ji8TXTbcc-B0gf2Q0Uqu-5yyoJb0rO0o2u7ihUEzm787SLza7sYFuTgsCaCIcwEdgVD6vzl3HiHFvJlOXQ36u2YfDYg/s1600/araf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8o7uQLrRcVwT1W4FzqjNOhQ6hv0SGOUt4w-q48Vwh5w2zaWR0ji8TXTbcc-B0gf2Q0Uqu-5yyoJb0rO0o2u7ihUEzm787SLza7sYFuTgsCaCIcwEdgVD6vzl3HiHFvJlOXQ36u2YfDYg/s400/araf.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<br />
Imam Nawawi dalam Al Majmu’ Syarh Al Muhaddzab (6: 428) berkata, “Adapun hukum puasa Arafah menurut Imam Syafi’i dan ulama Syafi’iyah: <b><span style="color: red;">disunnahkan puasa Arafah bagi yang tidak berwukuf di Arafah</span>. </b>Adapun orang yang sedang berhaji dan saat itu berada di Arafah, menurut Imam Syafi’ secara ringkas dan ini juga menurut ulama Syafi’iyah bahwa disunnahkan bagi mereka untuk tidak berpuasa karena adanya hadits dari Ummul Fadhl.” </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ibnu Muflih dalam Al Furu’ -yang merupakan kitab Hanabilah- (3: 108) mengatakan, “Disunnahkan melaksanakan puasa pada 10 hari pertama Dzulhijjah, lebih-lebih lagi puasa pada hari kesembilan, yaitu hari Arafah. Demikian disepakati oleh para ulama.” </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Puasa Arafah memiliki beberapa keistimewaan dan keutamaan, diantaranya:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
1. Allah SWT akan mengampuni dosa-dosanya selama dua tahun, yakni tahun lalu dan tahun yang akan datang.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
2. Allah SWT akan menjaganya untuk tidak berbuat dosa selama dua tahun.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
3. Insyaallah dibebaskan dari api neraka.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dalil yang tegas tentang keutamaan puasa arafah ini adalah hadits dari Abu Qatadah Al-Anshari Radhiallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam ditanya tentang puasa hari Arafah, beliau menjawab, “Puasa Arafah dihitung di sisi Allah sebagai menghapus (dosa) tahun sebelumnya dan tahun sesudahnya”. (HR. Muslim)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Adakah hal lain yang bisa kita lakukan untuk mendapatkan kemuliaan lainnya?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Di samping berpuasa pada hari Arafah, dianjurkan juga untuk memperbanyak amal-amal shalih lainnya seperti shalat sunnah, <b><span style="color: red;">memuliakan anak yatim</span></b> , sedekah , zikir, takbir, tilawah Quran, berbakti kepada orang tua, dan amal-amal shalih lainnya.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Untuk itu, puasa Arafah sebaiknya kita pergunakan kesempatan semaksimal mungkin.</div>
<div>
Insya Allah, amalannya bisa meninggikan derajat, memperbanyak catatan kebaikan, dan juga menghapuskan dosa-dosa.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Mengenai pengampunan dosa dari puasa Arafah, para ulama berselisih pendapat. Ada yang mengatakan bahwa yang dimaksud adalah dosa kecil. Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Jika bukan dosa kecil yang diampuni, moga dosa besar yang diperingan. Jika tidak, moga ditinggikan derajat.” (Syarh Shahih Muslim, 8: 51)<br />
<br />
Setelah kita mengetahui keutamaan puasa Arafah ini, tinggal yang penting prakteknya. sampaikan pada keluarga dan saudara kita yang lain, itu lebih baik. Biar kita dapat pahala, juga dapat pahala karena telah mengajak orang lain berbuat baik.<br />
<br />
“Barangsiapa yang menunjuki kepada kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya” (HR. Muslim).<br />
<br />
<span style="color: red;">NIAT PUASA ARAFAH:</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">نويت صوم عرفة سنة لله تعالى</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">Nawaitu Shauma ‘Arafata Sunnatan Lillahi Ta’ala</span><br />
<br />
Artinya:“Saya niat puasa Arafah , sunnah karena Allah ta’ala.”<br />
Selamat menjalankan puasa arafah sebekum hari besar idul adha Semoga puasa arafah maupun puasa tarwiyah anda bisa berjalan dengan lancar tanpa ada halangan apapun. Amiin.<br />
Demikian yang dapat kami berikan mudah -mudahan bermanfaatdan terimakasi atas kunjungannya.</div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-15068410162209160912015-09-22T10:05:00.000-07:002015-09-22T10:05:43.430-07:00Keutamaan Puasa Sebelum Idul Adha Arafah Dan Niat Puasa ArafahPara pembaca blog Hikmah Kehidupan yang terhormat pada kesempatan ini kami ingin menulis artikel tentang Keutamaan <a href="http://duniamotor.info/hikmah.html" target="_blank">Puasa Sebelum Idul Adha Arafah</a> Dan Niat Puasa Arafah sebagai berikut :<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8MXOrh53eJ09pqPWYYyBNlKaCfRVgDwsxA7AwWBd4tGPJBbu1AJJlo1g1C4z5kT0WHwKLyksvSn_rIjfLx84MvLUHjLr9U4RUJbikIJgea1zavUp2exJH2sXNA8occDKmwj33XytwLDw/s1600/lautan-manusia-di-padang-arafah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8MXOrh53eJ09pqPWYYyBNlKaCfRVgDwsxA7AwWBd4tGPJBbu1AJJlo1g1C4z5kT0WHwKLyksvSn_rIjfLx84MvLUHjLr9U4RUJbikIJgea1zavUp2exJH2sXNA8occDKmwj33XytwLDw/s400/lautan-manusia-di-padang-arafah.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Puasa Sebelum Idul Adha biasa disebut dengan Puasa Arafah, Hukum melaksanakan ibadah puasa Arafah adalah sunnah muakkadah atau sangat dianjurkan.<br />
Puasa Arafah ini dilakukan pada tanggal 9 Dzulhijjah, Tepat pada waktu jamaah haji sedang melaksanakan ibadah wukuf di Arafah, tepatnya sehari sebelum hari raya Idul Adha,<br />
dan puasa ini dikerjakan ketika jamaah haji sedang melakukan wukuf di Arafah<br />
<br />
Imam Nawawi dalam Al Majmu’ Syarh Al Muhaddzab (6: 428) berkata, “Adapun hukum puasa Arafah menurut Imam Syafi’i dan ulama Syafi’iyah: <b>disunnahkan puasa Arafah bagi yang tidak berwukuf di Arafah.</b> Adapun orang yang sedang berhaji dan saat itu berada di Arafah, menurut Imam Syafi’ secara ringkas dan ini juga menurut ulama Syafi’iyah bahwa disunnahkan bagi mereka untuk tidak berpuasa karena adanya hadits dari Ummul Fadhl.”<br />
<br />
Ibnu Muflih dalam Al Furu’ -yang merupakan kitab Hanabilah- (3: 108) mengatakan, “Disunnahkan melaksanakan puasa pada 10 hari pertama Dzulhijjah, lebih-lebih lagi puasa pada hari kesembilan, yaitu hari Arafah. Demikian disepakati oleh para ulama.”<br />
<br />
Puasa Arafah memiliki beberapa keistimewaan dan keutamaan, diantaranya:<br />
<br />
1. Allah SWT akan mengampuni dosa-dosanya selama dua tahun, yakni tahun lalu dan tahun yang akan datang.<br />
<br />
2. Allah SWT akan menjaganya untuk tidak berbuat dosa selama dua tahun.<br />
<br />
3. Insyaallah dibebaskan dari api neraka.<br />
<br />
Dalil yang tegas tentang keutamaan puasa arafah ini adalah hadits dari Abu Qatadah Al-Anshari Radhiallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam ditanya tentang puasa hari Arafah, beliau menjawab, “Puasa Arafah dihitung di sisi Allah sebagai menghapus (dosa) tahun sebelumnya dan tahun sesudahnya”. (HR. Muslim)<br />
<br />
Adakah hal lain yang bisa kita lakukan untuk mendapatkan kemuliaan lainnya?<br />
<br />
Di samping berpuasa pada hari Arafah, dianjurkan juga untuk memperbanyak amal-amal shalih lainnya seperti shalat sunnah, sedekah, zikir, takbir, tilawah Quran, berbakti kepada orang tua, dan amal-amal shalih lainnya.<br />
<br />
Untuk itu, puasa Arafah sebaiknya kita pergunakan kesempatan semaksimal mungkin.<br />
<br />
Insya Allah, amalannya bisa meninggikan derajat, memperbanyak catatan kebaikan, dan juga menghapuskan dosa-dosa.<br />
<br />
Mengenai pengampunan dosa dari puasa Arafah, para ulama berselisih pendapat. Ada yang mengatakan bahwa yang dimaksud adalah dosa kecil. Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Jika bukan dosa kecil yang diampuni, moga dosa besar yang diperingan. Jika tidak, moga ditinggikan derajat.” (Syarh Shahih Muslim, 8: 51) Sedangkan jika melihat dari penjelasan Ibnu Taimiyah rahimahullah, bukan hanya dosa kecil yang diampuni, dosa besar bisa terampuni karena hadits di atas sifatnya umum. (Lihat Majmu’ Al Fatawa, 7: 498-500).<br />
Setelah kita mengetahui keutamaan puasa Arafah ini, tinggal yang penting prakteknya. sampaikan pada keluarga dan saudara kita yang lain, itu lebih baik. Biar kita dapat pahala, juga dapat pahala karena telah mengajak orang lain berbuat baik.<br />
<br />
“Barangsiapa yang menunjuki kepada kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya” (HR. Muslim).<br />
<br />
NIAT PUASA ARAFAH:<br />
<br />
نويت صوم عرفة سنة لله تعالى<br />
<br />
Tulisan Latin: Nawaitu Shauma ‘Arafata Sunnatan Lillahi Ta’ala<br />
<br />
Artinya:“Saya niat puasa Arafah , sunnah karena Allah ta’ala.”<br />
<br />
Selamat menjalankan puasa arafah sebelum hari besar idul adha . Semoga puasa arafah maupun puasa tarwiyah anda bisa berjalan dengan lancar tanpa ada halangan apapun. Amiin.<br />
Demikian yang dapat kami berikan mudah -mudahan bermanfaat dan terimakasi atas kunjungannya.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-57513683558822449912015-09-18T06:47:00.000-07:002015-09-20T12:31:12.563-07:00Hukum Mengenakan Jilbab Dan Cadar Menurut Empat MazhabPara penugnjung blog <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.co.id/" target="_blank">Hikmah Kehidupan</a> yang terhormat pada kesempatan kali ini kami ingin menampilkan artikel tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.co.id/" target="_blank">Hukum Mengenakan Jilbab Dan Cadar Menurut Empat Mazhab</a> dengan dalil Al-Qur an dan al hadits sebagai berikut:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFLt4FTJibo7pDiVl5OGpz97c65b9ZeeSpw0arT6AjAnRHsTBOKyHhG0se8CyR7NBnSmF2uLivEsGMstUWGK2qtUX76PInk66op1QeGxshHxV7kgdR1QY34_qio-xtlpioqo9lgccymB8/s1600/hijabayu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFLt4FTJibo7pDiVl5OGpz97c65b9ZeeSpw0arT6AjAnRHsTBOKyHhG0se8CyR7NBnSmF2uLivEsGMstUWGK2qtUX76PInk66op1QeGxshHxV7kgdR1QY34_qio-xtlpioqo9lgccymB8/s400/hijabayu.jpg" width="364" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="color: blue;">Apakah kita sebagai wanita muslimah wajib memakai jilbab dan Bagaimana hukum memakai jilbab? </span>Mungkin pertanyaan itu yang muncul dalam benak wanita muslimah. Apalagi dewasa ini banyak wanita kebanyakan tidak memakai jilbab. Berikut penjelasan Perintah dan Hukum memakai jilbab Bagi Wanita Muslimah.<br />
<br />
Apakah kita pernah mendengar dalam ceramah agama. ulama dalam ceramahnya ada yang mengatakan seorang wanita yang tidak memakai jilbab, jangankan masuk surga, mencium bau surganya saja tidak diizinkan Allah.<br />
<br />
Subhanaalah apakah kita sebagai wanita muslim tidak menyadari kalimat di atas ini adalah suatu ancaman bagi wanita muslim.<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Hukum Mengenakan Jilbab</b></span><br />
<br />
Seorang perempuan cerdik dan sholihah Ummu Abdillah Al-Wadi’iyah berkata: “Sungguh, musuh-musuh Islam telah mengetahui bahwa keluarnya kaum perempuan dgn mempertontonkan aurat adalah sebuah gerbang diantara gerbang-gerbang menuju kejelekan dan kehancuran. Dan dengan hancurnya mereka maka hancurlah masyarakat. Oleh karena itulah mereka sangat bersemangat mengajak kaum perempuan supaya rela menanggalkan jilbab dan rasa malunya…”<br />
<br />
Beliau juga mengatakan: “Sesungguhnya persoalan tabarruj (mempertontonkan aurat) bukan masalah ringan karena hal itu tergolong perbuatan dosa besar.” (Nasihati li Nisaa’, hal. 95)<br />
<br />
Allah ta’ala berfirman,<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ</span><br />
<br />
“Hai anak Adam, Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian utk menutup auratmu dan pakaian indah utk perhiasan. dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, Mudah-mudahan mereka selalu ingat. (QS. Al-A’raaf: 26)<br />
<br />
Allah ta’ala berfirman,<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا</span><br />
<br />
“Hai Nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tak di ganggu.dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Ahzab: 59)<br />
<br />
Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di berkata: “Ayat yang disebut dengan ayat hijab ini memuat perintah Allah kepada Nabi-Saw agar menyuruh kaum perempuan secara umum dengan mendahulukan istri dan anak-anak perempuan beliau karena mereka menempati posisi yang lebih penting daripada perempuan yang lainnya, dan juga karena sudah semestinya orang yang menyuruh orang lain untuk mengerjakan suatu (kebaikan) mengawalinya dgn keluarganya sendiri sebelum menyuruh orang lain. Hal itu sebagaimana difirmankan Allah ta’ala (yang artinya), “Hai orang-orang yang beriman, jagalah diri kalian dan keluarga kalian dari api neraka.” (Taisir Karimir Rahman, hal. 272)<br />
<br />
Abu Malik berkata: “Ketahuilah wahai saudariku muslimah, bahwa para ulama telah sepakat wajibnya kaum perempuan menutup seluruh bagian tubuhnya,dan sesungguhnya terjadinya perbedaan pendapat yang beranggapan hanyalah dalam hal menutup wajah dan dua telapak tangan.” (Fiqhu Sunnah li Nisaa’, hal. 382)<br />
<br />
Ummu Abdillah Al-Wadi’iyah berkata: “Ada segolongan orang yang mengatakan bahwa hijab (jilbab) adalah dikhususkan untuk para isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebab Allah berfirman (yang artinya): “Wahai para isteri Nabi, kalian tidaklah seperti perempuan lain, jika kalian bertakwa. Maka janganlah kalian melembutkan suara karena akan membangkitkan syahwat orang yang di dalam hatinya tersimpan penyakit. Katakanlah perkataan yang baik-baik saja.” (QS. Al-Ahzab: 32)<br />
<br />
Maka jawabannya adalah: Sesungguhnya kaum perempuan dari umat ini diharuskan untuk mengikuti isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa ‘ala aalihi wa sallam. Syaikh Asy-Syinqithi mengatakan di dalam Adhwa’ul Bayan (6/584) tatkala menjelaskan firman Allah: “Apabila kalian meminta sesuatu kepada mereka (isteri Nabi) maka mintalah dari balik hijab, yang demikian itu akan lebih membersihkan hati kalian dan hati mereka…” (QS. Al-Ahzab: 53)<br />
<br />
Alasan hukum yang disebutkan Allah dalam menetapkan ketentuan ini yaitu mewajibkan penggunaan hijab karena hal itu lebih membersihkan hati kaum lelaki dan perempuan dari godaan nafsu di dalam firman-Nya, “yang demikian itu lebih membersihkan hati mereka dan hati kalian.” merupakan suatu indikasi yang sangat jelas yang menunjukkan maksud bahwa mengenakan jilbab bisa menjaga kebersihan hati.<br />
<br />
Dengan begitu tak akan ada seorangpun diantara seluruh umat Islam ini yang berani mengatakan bahwa selain isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa ‘ala aalihi wa sallam tak membutuhkan kebersihan hati<br />
<br />
Dengan keterangan yang sudah kami sebutkan ini maka anda mengetahui bahwa ayat yang mulia ini menjadi dalil yang sangat jelas yang menunjukkan bahwa wajibnya berhijab adalah hukum umum yang berlaku bagi seluruh kaum perempuan, tak khusus berlaku bagi para isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa ‘ala aalihi wa sallam saja, meskipun lafal asalnya memang khusus untuk mereka.<br />
<br />
Di dalam kamus dijelaskan bahwa jilbab adalah gamis (baju kurung panjang, sejenis jubah) yaitu baju yang bisa menutup seluruh tubuh dan juga mencakup kerudung serta kain yang melapisi di luar baju seperti halnya kain selimut atau mantel (lihat Mu’jamul Wasith, juz 1, hal. 128, Al Munawwir, cet ke-14 hal.199)<br />
<br />
Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di berkata: “Yang dimaksud jilbab adalah pakaian yang berada di luar lapisan baju yaitu berupa kain semacam selimut, kerudung, selendang dan semacamnya.” (Taisir Karimir Rahman, hal. 272)<br />
<br />
Ibnu Katsir menjelaskan: “Jilbab adalah selendang yang dipakai di luar kerudung. Pendapat ini disampaikan oleh Ibnu Mas’ud, Abu ‘Ubaidah (di dlm Maktabah Syamilah tertulis ‘Ubaidah, saya kira ini adalah kekeliruan, -pent), Qatadah, Hasan Al Bashri, Sa’id bin Jubair, Ibrahim An-Nakha’i, Atha’ Al Khurasani dan para ulama yang lain. Jilbab itu berfungsi sebagaimana pakaian yang biasa dikenakan pada masa kini (di masa beliau, pent). Sedangkan Al Jauhari berpendapat bahwa jilbab adalah kain sejenis selimut.” (Tafsir Ibnu Katsir, Maktabah Syamilah)<br />
<br />
<span style="color: blue;">Para ulama mempersyaratkan busana muslimah berdasarkan penelitian dalil Al-Qur’an dan Al-hadits sebagai berikut</span>:<br />
<br />
Harus menutupi seluruh tubuh, hanya saja ada perbedaan pendapat dlm hal menutup wajah dan kedua telapak tangan. Dalilnya adalah QS. An-Nuur : 31 serta QS. Al-Ahzab : 59. Sebagian ulama memfatwakan bahwa diperbolehkan membuka wajah dan kedua telapak tangan, hanya saja menutupnya adalah sunnah dan bukan sesuatu yang wajib.<br />
<br />
Pakaian itu pada hakikatnya bukan dirancang sebagai perhiasan. Dalilnya adalah ayat yang artinya, “Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang bisa tampak.” (QS. An-Nuur : 31)<br />
<br />
Sebagian perempuan yang komitmen terhadap syari’at mengira bahwa semua jilbab selain warna hitam adalah perhiasan. Penilaian itu adalah salah karena di masa Nabi sebagian sahabiyah pernah memakai jilbab dengan warna selain hitam dan beliau tak menyalahkan mereka. Yang dimaksud dengan pakaian perhiasan adalah yang memiliki berbagai macam corak warna atau terdapat unsur dari bahan emas, perak dan semacamnya. Meskipun begitu penulis Fiqhu Sunnah li Nisaa’ berpendapat bahwa mengenakan jilbab yang berwarna hitam itu memang lebih utama karena itu merupakan kebiasaan para isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.<br />
<br />
Pakaian itu harus tebal, tak boleh tipis supaya tak menggambarkan apa yang ada di baliknya. Dalilnya adalah hadits yang menceritakan dua golongan penghuni neraka yang salah satunya adalah para perempuan yang berpakaian tapi telanjang (sebagiamana tercantum dlm Shahih Muslim)<br />
<br />
Maksud dari hadits itu adalah para perempuan yang mengenakan pakaian yang tipis sehingga justru dapat menggambarkan lekuk tubuh dan tak menutupinya. Walaupun mereka masih disebut orang yang berpakaian, namun pada hakikatnya mereka itu telanjang.<br />
<br />
Harus longgar, tak boleh sempit atau ketat karena akan menampakkan bentuk atau sebagian dari bagian tubuhnya. Dalilnya adalah hadits Usamah bin Zaid yang menceritakan bahwa pada suatu saat beliau mendapat hadiah baju yang tebal dari Nabi. Kemudian dia memberikan baju tebal itu kepada isterinya. Namun karena baju itu agak sempit maka Nabi menyuruh Usamah agar isteri Usamah mengenakan pelapis di luarnya (HR. Ahmad, memiliki penguat dalam riwayat Abu Dawud) <br />
<br />
Oleh sebab itu hendaknya para perempuan masa kini yang gemar memakai busana ketat segera bertaubat.<br />
<br />
Tidak boleh menyerupai pakaian kaum lelaki. Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu’anhuma, beliau berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat kaum laki-laki yang sengaja menyerupai kaum perempuan dan kaum perempuan yang sengaja menyerupai kaum laki-laki.” (HR. Bukhari )<br />
<br />
Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, beliau berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat lelaki yang mengenakan pakaian perempuan dan perempuan yang mengenakan pakaian laki-laki.” (HR. Abu Dawud dan Ahmad dengan sanad sahih)<br />
<br />
<br />
Allah ta’ala berfirman,<br />
<br />
<span style="color: red;">وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span><br />
<br />
“Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung) yang tiada ingin kawin (lagi), Tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tak (bermaksud) Menampakkan perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha mendengar lagi Maha Bijaksana.” (QS. An-Nuur: 60)<br />
<br />
Ummu Abdillah Al-Wadi’iyah berkata: “Yang dimaksud dgn Al-Qawa’id adalah perempuan-perempuan tua, maka kandungan ayat ini menunjukkan bolehnya perempuan tua yang sudah tak punya hasrat menikah utk melepaskan pakaian mereka.”<br />
<br />
Imam Asy-Syaukani mengatakan: “Yang dimaksud dgn perempuan yang duduk (Al-Qawa’id) adalah kaum perempuan yang sudah terhenti dari melahirkan (menopause).<br />
<br />
Akan tetapi pengertian ini tak sepenuhnya tepat. Karena terkadang ada perempuan yang sudah terhenti dari melahirkan sementara pada dirinya masih cukup menyimpan daya tarik.Sesungguhnya mereka (perempuan tua) itu diizinkan melepasnya karena kebanyakan lelaki sudah tak lagi menaruh perhatian kepada mereka.<br />
<br />
Sehingga hal itu menyebabkan kaum lelaki tak lagi berhasrat utk mengawini mereka maka faktor inilah yang mendorong Allah Yang Maha Suci membolehkan bagi mereka (perempuan tua).<br />
<br />
Syaikh Abu Bakar Al-Jaza’iri berkata: “Al-Qawa’idu minan nisaa’ artinya: kaum perempuan yang terhenti haidh & melahirkan karena usia mereka yang sudah lanjut.” (Aisarut Tafasir, Maktabah Syamilah)<br />
<br />
Syaikh As-Sa’di berkata: “Al-Qawa’idu minan nisaa’ adalah para perempuan yang sudah tak menarik untuk dinikmati dan tak menggugah syahwat.” (Taisir Karimir Rahman, Makbatah Syamilah) Ibnu Katsir menukil penjelasan Sa’id bin Jubair, Muqatil bin Hayan, Qatadah dan Adh-Dhahaak bahwa makna Al-Qawa’idu minan Nisaa’ adalah: perempuan yang sudah terhenti haidnya dan tak bisa diharapkan melahirkan anak.”<br />
<br />
Adapun yang dimaksud dgn pakaian yang boleh dilepas dlm ayat ini adalah kerudung, jubah, dan semacamnya (lihat Aisarut Tafasir, Maktabah Syamilah)<br />
<br />
Meskipun demikian Allah menyatakan: “dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka.” (QS. An-Nuur: 60) Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jaza’iri menjelaskan: Artinya tak melepas pakaian tersebut (kerudung dan semacamnya) adalah lebih baik bagi mereka daripada mengambil keringanan.” (lihat Aisarut Tafasir, Maktabah Syamilah).<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Hukum Mengenakan Cadar Menurut Empat Mazhab</b></span><br />
<br />
Madzhab Hanafi<br />
<br />
Pendapat madzhab Hanafi, wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai cadar hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhawatirkan menimbulkan fitnah.<br />
<br />
* Asy Syaranbalali berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها باطنهما وظاهرهما في الأصح ، وهو المختار</span><br />
<br />
“Seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam serta telapak tangan luar, ini pendapat yang lebih shahih dan merupakan pilihan madzhab kami“ (Matan Nuurul Iidhah)<br />
<br />
* Al Imam Muhammad ‘Alaa-uddin berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وقدميها في رواية ، وكذا صوتها، وليس بعورة على الأشبه ، وإنما يؤدي إلى الفتنة ، ولذا تمنع من كشف وجهها بين الرجال للفتنة</span><br />
<br />
“Seluruh badan wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam. Dalam suatu riwayat, juga telapak tangan luar. Demikian juga suaranya. Namun bukan aurat jika dihadapan sesama wanita. Jika cenderung menimbulkan fitnah, dilarang menampakkan wajahnya di hadapan para lelaki” (Ad Durr Al Muntaqa, 81)<br />
<br />
* Al Allamah Al Hashkafi berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">والمرأة كالرجل ، لكنها تكشف وجهها لا رأسها ، ولو سَدَلَت شيئًا عليه وَجَافَتهُ جاز ، بل يندب</span><br />
<br />
“Aurat wanita dalam shalat itu seperti aurat lelaki. Namun wajah wanita itu dibuka sedangkan kepalanya tidak. Andai seorang wanita memakai sesuatu di wajahnya atau menutupnya, boleh, bahkan dianjurkan” (Ad Durr Al Mukhtar, 2/189)<br />
<br />
* Al Allamah Ibnu Abidin berkata:<br />
<br />
<span style="color: red;">تُمنَعُ من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة ، لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة</span><br />
<br />
“Terlarang bagi wanita menampakan wajahnya karena khawatir akan dilihat oleh para lelaki, kemudian timbullah fitnah. Karena jika wajah dinampakkan, terkadang lelaki melihatnya dengan syahwat” (Hasyiah ‘Alad Durr Al Mukhtaar, 3/188-189)<br />
<br />
* Al Allamah Ibnu Najiim berkata:<br />
<br />
<span style="color: red;">قال مشايخنا : تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة</span><br />
<br />
“Para ulama madzhab kami berkata bahwa terlarang bagi wanita muda untuk menampakkan wajahnya di hadapan para lelaki di zaman kita ini, karena dikhawatirkan menimbulkan fitnah” (Al Bahr Ar Raaiq, 284)<br />
<br />
Beliau berkata demikian di zaman beliau, yaitu beliau wafat pada tahun 970 H, bagaimana dengan zaman kita sekarang?<br />
<br />
Madzhab Maliki<br />
<br />
Mazhab Maliki berpendapat bahwa wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai cadar hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhawatirkan menimbulkan fitnah. Bahkan sebagian ulama Maliki berpendapat seluruh tubuh wanita adalah aurat.<br />
<br />
* Az Zarqaani berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">وعورة الحرة مع رجل أجنبي مسلم غير الوجه والكفين من جميع جسدها ، حتى دلاليها وقصَّتها . وأما الوجه والكفان ظاهرهما وباطنهما ، فله رؤيتهما مكشوفين ولو شابة بلا عذر من شهادة أو طب ، إلا لخوف فتنة أو قصد لذة فيحرم ، كنظر لأمرد ، كما للفاكهاني والقلشاني</span><br />
<br />
“Aurat wanita di depan lelaki muslim ajnabi adalah seluruh tubuh selain wajah dan telapak tangan. Bahkan suara indahnya juga aurat. Sedangkan wajah, telapak tangan luar dan dalam, boleh dinampakkan dan dilihat oleh laki-laki walaupun wanita tersebut masih muda baik sekedar melihat ataupun untuk tujuan pengobatan. Kecuali jika khawatir timbul fitnah atau lelaki melihat wanita untuk berlezat-lezat, maka hukumnya haram, sebagaimana haramnya melihat amraad. Hal ini juga diungkapkan oleh Al Faakihaani dan Al Qalsyaani” (Syarh Mukhtashar Khalil, 176)<br />
<br />
* Ibnul Arabi berkata:<br />
<br />
<span style="color: red;">والمرأة كلها عورة ، بدنها ، وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة ، أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها ، أو سؤالها عما يَعنُّ ويعرض عندها</span><br />
<br />
“Wanita itu seluruhnya adalah aurat. Baik badannya maupun suaranya. Tidak boleh menampakkan wajahnya kecuali darurat atau ada kebutuhan mendesak seperti persaksian atau pengobatan pada badannya, atau kita dipertanyakan apakah ia adalah orang yang dimaksud (dalam sebuah persoalan)” (Ahkaamul Qur’an, 3/1579)<br />
<br />
* Al Qurthubi berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">قال ابن خُويز منداد ــ وهو من كبار علماء المالكية ـ : إن المرأة اذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة ، فعليها ستر ذلك ؛ وإن كانت عجوزًا أو مقبحة جاز أن تكشف وجهها وكفيها</span><br />
<br />
“Ibnu Juwaiz Mandad – ia adalah ulama besar Maliki – berkata: Jika seorang wanita itu cantik dan khawatir wajahnya dan telapak tangannya menimbulkan fitnah, hendaknya ia menutup wajahnya. Jika ia wanita tua atau wajahnya jelek, boleh baginya menampakkan wajahnya” (Tafsir Al Qurthubi, 12/229)<br />
<br />
* Al Hathab berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">واعلم أنه إن خُشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه والكفين . قاله القاضي عبد الوهاب ، ونقله عنه الشيخ أحمد زرّوق في شرح الرسالة ، وهو ظاهر التوضيح</span><br />
<br />
“Ketahuilah, jika dikhawatirkan terjadi fitnah maka wanita wajib menutup wajah dan telapak tangannya. Ini dikatakan oleh Al Qadhi Abdul Wahhab, juga dinukil oleh Syaikh Ahmad Zarruq dalam Syarhur Risaalah. Dan inilah pendapat yang lebih tepat” (Mawahib Jaliil, 499)<br />
<br />
* Al Allamah Al Banaani, menjelaskan pendapat Az Zarqani di atas:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">وهو الذي لابن مرزوق في اغتنام الفرصة قائلًا : إنه مشهور المذهب ، ونقل الحطاب أيضًا الوجوب عن القاضي عبد الوهاب ، أو لا يجب عليها ذلك ، وإنما على الرجل غض بصره ، وهو مقتضى نقل مَوَّاق عن عياض . وفصَّل الشيخ زروق في شرح الوغليسية بين الجميلة فيجب عليها ، وغيرها فيُستحب</span><br />
<br />
“Pendapat tersebut juga dikatakan oleh Ibnu Marzuuq dalam kitab Ightimamul Furshah, ia berkata: ‘Inilah pendapat yang masyhur dalam madzhab Maliki’. Al Hathab juga menukil perkataan Al Qadhi Abdul Wahhab bahwa hukumnya wajib. Sebagian ulama Maliki menyebutkan pendapat bahwa hukumnya tidak wajib namun laki-laki wajib menundukkan pandangannya. Pendapat ini dinukil Mawwaq dari Iyadh. Syaikh Zarruq dalam kitab Syarhul Waghlisiyyah merinci, jika cantik maka wajib, jika tidak cantik maka sunnah” (Hasyiyah ‘Ala Syarh Az Zarqaani, 176)<br />
<br />
Madzhab Syafi’i<br />
<br />
Pendapat madzhab Syafi’i, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai cadar di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat mu’tamad madzhab Syafi’i.<br />
<br />
* Asy Syarwani berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة ـ</span><br />
<br />
“Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam shalat -sebagaimana telah dijelaskan- yaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, yaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang mu’tamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti laki-laki, yaitu antara pusar dan paha” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112)<br />
<br />
* Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata:<br />
<br />
<span style="color: red;">غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن</span><br />
<br />
“Maksud perkataan An Nawawi ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam shalat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusar hingga paha. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411)<br />
<br />
* Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها</span><br />
<br />
“Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam shalat. Adapun di luar shalat, aurat wanita adalah seluruh badan” (Fathul Qaarib, 19)<br />
<br />
* Ibnu Qaasim Al Abadi berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا</span><br />
<br />
“Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan karena keduanya adalah aurat, namun karena secara umum keduanya cenderung menimbulkan fitnah” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115)<br />
<br />
* Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata:<br />
<br />
<span style="color: red;">ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب</span><br />
<br />
“Makruh hukumnya shalat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (cadar) ketika shalat. Kecuali jika di masjid kondisinya sulit terjaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khawatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerusakan, haram hukumnya melepaskan niqab (cadar)” (Kifaayatul Akhyaar, 181)<br />
<br />
Madzhab Hambali<br />
<br />
* Imam Ahmad bin Hambal berkata:<br />
<br />
<span style="color: red;">كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر</span><br />
<br />
“Setiap bagian tubuh wanita adalah aurat, termasuk pula kukunya” (Dinukil dalam Zaadul Masiir, 6/31)<br />
<br />
* Syaikh Abdullah bin Abdil Aziz Al ‘Anqaari, penulis Raudhul Murbi’, berkata:<br />
<br />
« <span style="color: red;">وكل الحرة البالغة عورة حتى ذوائبها ، صرح به في الرعاية . اهـ إلا وجهها فليس عورة في الصلاة . وأما خارجها فكلها عورة حتى وجهها بالنسبة إلى الرجل والخنثى وبالنسبة إلى مثلها عورتها ما بين السرة إلى الركبة</span><br />
<br />
“Setiap bagian tubuh wanita yang baligh adalah aurat, termasuk pula sudut kepalanya. Pendapat ini telah dijelaskan dalam kitab Ar Ri’ayah… kecuali wajah, karena wajah bukanlah aurat di dalam shalat. Adapun di luar shalat, semua bagian tubuh adalah aurat, termasuk pula wajahnya jika di hadapan lelaki atau di hadapan banci. Jika di hadapan sesama wanita, auratnya antara pusar hingga paha” (Raudhul Murbi’, 140)<br />
<br />
* Ibnu Muflih berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">« قال أحمد : ولا تبدي زينتها إلا لمن في الآية ونقل أبو طالب :ظفرها عورة ، فإذا خرجت فلا تبين شيئًا ، ولا خُفَّها ، فإنه يصف القدم ، وأحبُّ إليَّ أن تجعل لكـمّها زرًا عند يدها</span><br />
<br />
“Imam Ahmad berkata: ‘Maksud ayat tersebut adalah, janganlah mereka (wanita) menampakkan perhiasan mereka kecuali kepada orang yang disebutkan di dalam ayat‘. Abu Thalib menukil penjelasan dari beliau (Imam Ahmad): ‘Kuku wanita termasuk aurat. Jika mereka keluar, tidak boleh menampakkan apapun bahkan khuf (semacam kaus kaki), karena khuf itu masih menampakkan lekuk kaki. Dan aku lebih suka jika mereka membuat semacam kancing tekan di bagian tangan’” (Al Furu’, 601-602)<br />
<br />
* Syaikh Manshur bin Yunus bin Idris Al Bahuti, ketika menjelaskan matan Al Iqna’ , ia berkata:<br />
<br />
<span style="color: red;">«</span> <span style="color: red;">وهما » أي : الكفان . « والوجه » من الحرة البالغة « عورة خارجها » أي الصلاة « باعتبار النظر كبقية بدنها »</span><br />
<br />
“’Keduanya, yaitu dua telapak tangan dan wajah adalah aurat di luar shalat karena adanya pandangan, sama seperti anggota badan lainnya” (Kasyful Qanaa’, 309)<br />
<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Cadar Adalah Budaya Islam</b></span><br />
<br />
Dari pemaparan di atas, jelaslah bahwa memakai cadar dan juga jilbab bukanlah sekedar budaya timur-tengah, namun budaya Islam dan ajaran Islam yang sudah diajarkan oleh para ulama Islam sebagai pewaris para Nabi yang memberikan pengajaran kepada seluruh umat Islam, bukan kepada masyarakat timur-tengah saja. Jika memang budaya Islam ini sudah dianggap sebagai budaya lokal oleh masyarakat timur-tengah, maka tentu ini adalah perkara yang baik. Karena memang demikian sepatutnya, seorang muslim berbudaya Islam.<br />
<br />
Diantara bukti lain bahwa cadar (dan juga jilbab) adalah budaya Islam :<br />
<br />
Sebelum turun ayat yang memerintahkan berhijab atau berjilbab, budaya masyarakat arab Jahiliyah adalah menampakkan aurat, bersolek jika keluar rumah, berpakaian seronok atau disebut dengan tabarruj. Oleh karena itu Allah Ta’ala berfirman:<br />
<br />
<span style="color: red;">وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ</span><br />
<br />
“Hendaknya kalian (wanita muslimah), berada di rumah-rumah kalian dan janganlah kalian ber-tabarruj sebagaimana yang dilakukan wanita jahiliyah terdahulu” (QS. Al Ahzab: 33)<br />
Sedangkan, yang disebut dengan jahiliyah adalah masa ketika Rasulullah Shallalahu’alihi Wasallam belum di utus. Ketika Islam datang, Islam mengubah budaya buruk ini dengan memerintahkan para wanita untuk berhijab. Ini membuktikan bahwa hijab atau jilbab adalah budaya yang berasal dari Islam.<br />
<br />
Ketika turun ayat hijab, para wanita muslimah yang beriman kepada Rasulullah Shallalahu’alaihi Wasallam seketika itu mereka mencari kain apa saja yang bisa menutupi aurat mereka. ‘Aisyah Radhiallahu’anha berkata:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">مَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا</span><br />
<br />
“(Wanita-wanita Muhajirin), ketika turun ayat ini: “Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dada (dan leher) mereka.” (QS. Al Ahzab An Nuur: 31), mereka merobek selimut mereka lalu mereka berkerudung dengannya.” (HR. Bukhari 4759)<br />
Menunjukkan bahwa sebelumnya mereka tidak berpakaian yang menutupi aurat-aurat mereka sehingga mereka menggunakan kain yang ada dalam rangka untuk mentaati ayat tersebut.<br />
<br />
Singkat kata, para ulama sejak dahulu telah membahas hukum memakai cadar bagi wanita. Sebagian mewajibkan, dan sebagian lagi berpendapat hukumnya sunnah. Tidak ada diantara mereka yang mengatakan bahwa pembahasan ini hanya berlaku bagi wanita muslimah arab atau timur-tengah saja. Sehingga tidak benar bahwa memakai cadar itu aneh, ekstrim, berlebihan dalam beragama, atau ikut-ikutan budaya negeri arab.<br />
<br />
Pada dasarnya Islam tidak menentukan model pakaian tertenu bagi perempuan. Sepanjang pakaian tersebut bisa menutupi aurat dan bisa menghindari fitnah maka tidak ada persoalan. Para ulama hanya memberikan syarat-syarat tertentu bagi pakaian perempuan. Ringkasanya, disyaratkan pakaian yang tidak menunjukkan auratnya, tidak tembus pandang, tidak menggambarkan lekuk tubuhnya, dan tidak menarik perhatian. Hal ini sebagaimana dikemukakan oleh Syeikh Ahmad Mutawwali asy-Sya’rawi:<br />
<br />
<span style="color: red;">ُوَشُرِطَ فِي لِبَاسِ الْمَرْأَةِ الشَّرْعِيِّ أَلاَّ يَكُونَ كَاشِفاً، وَلَا وَاصِفاً، ولا مُلْفِتاً لِلنَّظَرِ</span><br />
<br />
“Disyaratkan dalam pakaian perempuan yang syar’i, pakaian tersebut tidak memperlihatkan uaratnya, tidak menggambarkan lekuk tubuh, dan tidak menarik perhatian” (Syekh Ahmad Mutawwali asy-Sya’rawi, Tafsir asy-Sya’rawi, Mesir-Mathabi’u Akhbar al-Yaum, 1997, juz, 19, h. 12168).<br />
<br />
Dengan demikian sepanjang rok dan baju tersebut memenuhi syarat-syarat di atas maka tidak ada persoalan. Sedang mengenai jilbab diartikan dengan hanya baju terusan atau gamis, kami menghargai pandangan tersebut. Sebab, faktanya para ulama berbeda pendapat mengenai makna jilbab. Namun menurut Imam Muhyiddin Syaraf an-Nawawi, bahwa makna jilbab yang benar adalah sebagai berikut:<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">اَلْجِلْبَابُ بِكَسْر الْجِيمِ هُوَ الْمُلَاءَةُ الَّتِي تَلْتَحِفُ بهَا الْمَرْأَة فَوق ثِيَابهَا هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي مَعْنَاهُ</span><br />
<br />
“Kata jilbab—dengan diberi harakat kasrah pada huruf jim—adalah mula`ah (kain panjang yang tidak berjahit) yang digunakan perempuan untuk berselimut (menutupi) di atas baju yang kenakannya. Ini adalah makna jilbab yang benar. (Muhyiddin Syaraf an-Nawawi, Tahriru Alfazh at-Tanbih, Damaskus-Dar al-Qalam, cet ke-1, 1408 H, h. 57)<br />
<br />
Dari makna jilbab yang dikemukakan di atas, maka jilbab bisa diartikan dengan kain yang lebar yang dikenakan perempuan untuk melapisi pakaian yang sudah dikenakannya. demikian yang dapat kami berikan mudah -mudahan bermanfaat apa bila ada kesalahan dalam penulisan huruf arab mohon maaf dan terimakasi atas kunjungannya.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-10379702491235443332015-09-15T14:23:00.002-07:002015-09-15T14:23:37.175-07:00Syarat-Syarat Sah Hewan Kurban (Qurban)Beberapa kajian hukum seputar ibadah kurban di hari Idul Adha (Udhiyah).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzWhh5_Z5kBIQZsRjRF3KcXKrpbijmYp8t85o1jjdgzs1lfs0W2krSPg-cbPtibhda3QpnoyKRyBEgNwFLG5LPaE32FDEoMPlqIspjqqW6smROZ2imi96aaOH74uVXgpfLZ3k23jDH1KM/s1600/Syarat+Hewan+Kurban.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Syarat Hewan Kurban" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzWhh5_Z5kBIQZsRjRF3KcXKrpbijmYp8t85o1jjdgzs1lfs0W2krSPg-cbPtibhda3QpnoyKRyBEgNwFLG5LPaE32FDEoMPlqIspjqqW6smROZ2imi96aaOH74uVXgpfLZ3k23jDH1KM/s1600/Syarat+Hewan+Kurban.jpeg" title="Syarat Hewan Kurban" /></a></div>
Maksud firman Allah Ta’ala: “Katakanlah: Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam… Tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)”. [Al-An’am: 162-163]<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b><a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/">Ibadah Kurban</a></b></span><br />
Berqurban di hari Idul Adha merupakan ibadah sunnah muakkadah, termasuk perbuatan yang paling dicintai Allah Ta’ala. Sebuah Hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah ra, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, Maksud Hadits: “Tidak ada perbuatan manusia yang paling dicintai Allah Ta’ala pada hari kurban kecuali mengucurkan darah (hewan kurban) karena sesungguhnya hewan tersebut akan datang pada hari kiamat dengan bentuk seutuhnya (tanduknya, kukunya dan kulitnya) dan sesungguhnya darahnya akan sampai disisi Allah sebelum sampai ke bumi”.<br />
<br />
Syarat Sah Hewan Kurban/Qurban yang bisa Anda simak dengan baik:<br />
<br />
<b><span style="font-size: small;">Hewan Ternak :</span></b><br />
Ditegaskan oleh Ibnu Qayim, bahwa tidak pernah diriwayatkan dari Rasulullah atau pun sahabat untuk penyembelihan kurban/qurban, haji, aqiqah/akikah, kecuali dari hewan ternak.<br />
Jadi <b>tidak sah berkurban dengan 100 ekor ayam, bebek, dsb.</b><br />
<b>Tidak ada perbedaan antara sapi dengan kerbau</b>, karena hakikatnya sama.<br />
<b><span style="font-size: small;">Telah Memenuhi Umur :</span></b> <br />
<ul>Umur hewan ternak yang boleh dijadikan hewan qurban/kurban seperti berikut ini.
<li>Unta minimal berumur 5 tahun dan telah masuk tahun ke 6 </li>
<li>Sapi minimal berumur 2 tahun dan telah masuk tahun ke 3 </li>
<li>Kambing jenis Domba atau Biri-biri diperbolehkan umur minimal 6 bulan bagi yang sulit mendapatkan yang umur 1 tahun. Sedangkan bagi kambing biasa (bukan jenis Domba/Biri-biri, misalkan Kambing Jawa), maka minimal umur 1 tahun dan gtelah masuk tahun ke 2. </li>
</ul>
<b><span style="font-size: small;">Kondisi Fisik Hewan Kurban :</span></b> <br />
<ul>Syarat-syarat sah pemilihan hewan kurban (kondisi fisik/badanya) yang boleh menjadi qurban seperti berikut ini.
<li>Berbadan sehat walafiat (tidak sakit) </li>
<li>Kaki sehat tidak pincang </li>
<li>Mata sehat tidak buta sebelah atau keduanya </li>
<li>Badannya tidak kurus kering (tidak berlemak / bersumsum) </li>
<li>Tidak sedang hamil atau habis melahirkan anak </li>
</ul>
<b><span style="font-size: small;">Disembelih Pada Waktunya :</span></b> <br />
<ul>
<li><b>Awal waktu</b> menyembelih adalah setelah sholat Idul Adha. </li>
<li><b>Akhir waktu</b> menyembelih terdapat dua pendapat dari kalangan ulama. Pendapar pertama ketika matahari terbenam pada tanggal 12 Dzulhijah. Pendapat kedua ketika matahari terbenam pada tanggal 13 Dzulhijah. </li>
</ul>
<br />
Demikianlah artikel mengenai <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/10/syarat-syarat-sah-hewan-kurban-qurban.html"><u><i>Syarat-Syarat Sah Hewan Kurban (Qurban)</i></u></a> semoga saja bisa bermanfaat untuk para pembaca. Anda juga bisa melihat artikel menarik lainnya seperti <a href="http://creandoproyecto1.blogspot.com/2012/10/harga-hewan-qurban-2012-sapi-dan-kambing.html" target="_blank"><b>Harga Hewan Qurban 2012</b></a> sekian dan terima kasih.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-46074235896457053832015-09-15T14:23:00.001-07:002015-09-15T14:23:20.838-07:00Hikmah Ibadah QurbanDalam Islam, setidaknya <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/10/hikmah-ibadah-qurban.html">ibadah qurban</a> mengandung empat dimensi. yaitu dimensi tauhid, dimensi spiritual, dimensi sosial dan dimensi moral. Nilai ibadah qurban terkandung dalam empat dimensi tersebut.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRFhgB9AqyweUl72lEzycNvhOY9-mLjQAhYq0zfSFKDMfGwetsGLn0tSACV_uY94M6WDt20lingbfg5Jh_-nBqhnnHp3xx3CYM_OtPKMAsl8rxln7WZYtYw_sAaUPEIK7sVAY2aYNl73k/s1600/Hikmah+Ibadah+Qurban.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hikmah Ibadah Qurban" border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRFhgB9AqyweUl72lEzycNvhOY9-mLjQAhYq0zfSFKDMfGwetsGLn0tSACV_uY94M6WDt20lingbfg5Jh_-nBqhnnHp3xx3CYM_OtPKMAsl8rxln7WZYtYw_sAaUPEIK7sVAY2aYNl73k/s320/Hikmah+Ibadah+Qurban.jpeg" title="Hikmah Ibadah Qurban" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">1. Dimensi Tauhid</span><br />
Ibadah qurban mempunyai nilai ketauhidan yang sangat kental. Ritual ibadah qurban merupakan momen untuk mengenang kembali perjuangan monoteistik yang dilakukan oleh nabi Ibrahim. Yaitu seorang nabi sholeh yang dikenal sebagai bapak tauhid.<br />
<br />
Dalam konteks ketauhidan, ibadah qurban yang dilakukan oleh nabi Ibrahim dengan mengorbankan anak yang dicintainya mengajarkan kepada manusia sikap bertauhid yang sesungguhnya. Nabi Ibrahim mampu membebaskan dirinya dari penghambaan kepada materi (dalam hal ini anak yang dicintainya) menuju penghambaan kepada Allah semata. Melalui ibadah qurban ini nabi Ibrahim memperlihatkan keimanan, ketundukan dan ketaatannya hanya kepada Allah. Nabi Ibrahim juga telah berhasil melepaskan diri dari kelengketannya kepada dunia, baik jasadnya, jiwanya, hatinya, maupun ruhnya, karena kelengketan kepada dunia akan menjadi penghalang seseorang untuk melakukan pengorbanan, ketaatan maupun kepatuhan dalam menjalankan perintah Allah.<br />
<br />
Di sisi lain, nilai tauhid yang ada dalam kisah qurban nabi Ibrahim adalah pengorbanan yang dilakukan oleh nabi Ibrahim diperuntukan bagi Allah semata tidak untuk selain-Nya. Kisah qurban ini menegaskan penyangkalan dan pelarangan melakukan ibadah yang dilaksanakan untuk sesembahan selain Allah, seperti melakukan qurban yang diperuntukan bagi penjaga pantai selatan agar tidak menimpakan bencana, atau melakukan qurban yang diperuntukan bagi sesuatu yang akan mendatangkan manfaat, padahal yang dapat menimpakan bencana dan mendatangkan maslahat hanyalah Allah semata.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">2. Dimensi Spiritual</span><br />
Ibadah qurban merupakan sarana pembuktian keimanan kita kepada Allah . Keimanan meliputi keikhlasan, yang berarti ibadah qurban yang kita lakukan harus murni dilakukan hanya semata-mata karena Allah dan dalam rangka menjalankan perintah-Nya. Ibadah qurban yang dilaksanakan bukan karena Allah , misalnya karena malu dilihat masyarakat bila tidak berqurban, atau karena ingin dilihat sebagai orang yang rajin melaksanakan ibadah, atau bahkan yang lebih parah berqurban yang dimaksudkan untuk sesembahan selain Allah, Ibadah seperti itu tidak akan pernah diterima disisi Allah, bahkan pelakunya akan mendapatkan dosa dari apa yang telah dilakukannya.<br />
<br />
Jadi, dalam pelaksanaan ibadah qurban sangat dituntut adanya keikhlasan yang tumbuh dari dalam hati, sehingga dengan keikhlasan, ibadah qurban kita akan diterima disisi Allah . Dengan adanya ritual ibadah qurban, diharapkan dapat menumbuhkan dan mengasah keikhlasan, karena keikhlasan, sebagaimana halnya keimanan, akan selalu naik dan turun, akan selalu menguat dan melemah.<br />
<br />
Keimanan juga meliputi ketaatan, yang berarti ibadah qurban yang kita laksanakan harus didasari atas ketaatan kita kepada perintah Allah dan bukan didasari atas ketaatan kepada selain-Nya. Diharapkan dengan adanya ritual ibadah qurban dapat meningkatkan ketaatan kita kepada Allah dalam segala bentuk ketaatan, baik ketaatan dalam menjalankan perintah Allah , maupun ketaatan dalam menjauhi segala larangan-Nya.<br />
<br />
Keimanan juga meliputi pengorbanan, yang mana pengorbanan ini direfleksikan dalam bentuk materi yang kita persembahkan, yaitu hewan, yang dengannya kita telah mengeluarkan harta yang kita cintai demi melaksanakan perintah Allah. Ritual ibadah qurban telah melatih kita untuk selalu siap berkorban, sebagaimana halnya Nabi Ibrahim yang rela mengorbankan anak yang dicintainya, demi menjalankan perintah Allah.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">3. Dimensi Sosial</span><br />
Di samping nilai-nilai spiritual yang terkandung dalam ibadah qurban, juga terdapat nilai-nilai sosial. Dan memang dalam setiap ibadah yang Allah syariatkan diantaranya terkandung nilai-nilai sosial, seperti zakat, shadaqah, waqaf, shalat, haji, puasa, aqiqah, dan sebagainya. Islam adalah agama yang tidak dapat dipisahkan dari sosial, sehingga banyak kita temukan baik dalam Al-Qur’an maupun hadits yang terkandung didalamnya nilai-nilai sosial-kemanusiaan, seperti berbuat baik kepada tetangga, menolong orang lain, berbakti kepada kedua orang tua, menyantuni anak yatim, menjenguk orang sakit, memberi makan fakir miskin, dan sebagainya.<br />
<br />
Apa yang telah disebutkan diatas adalah ajaran-ajaran Islam yang semuanya mengandung nilai-nilai sosial, karena Islam adalah agama dunia dan akhirat. Islam tidak hanya membicarakan masalah-masalah akhirat yang menjelaskan tentang tata cara ibadah yang mengatur hubungan kita dengan Allah , tapi Islam juga membicarakan bagaimana hubungan kita dengan manusia, yang semua itu kita sebut dengan hubungan sosial.<br />
<br />
Oleh sebab itu, tujuan ibadah qurban (juga ibadah lainnnya) bukan hanya untuk mencapai kemaslahatan ukhrowi, tapi juga bertujuan bagi kemaslahatan duniawi, karena setiap pensyari’atan dalam Islam, terkandung tujuan syari’at (yang disebut oleh para ulama dengan maqoshidus syari’ah), yaitu tercapainya kemaslahatan dunia dan akhirat.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">4. Dimensi moral</span><br />
Ibadah qurban juga mengandung pesan-pesan moral yang ditunjukan dengan simbol-simbol yang ada dalam ritual ibadah qurban.<br />
<br />
a) Sejarah qurban nabi Ibrahim merupakan sejarah yang penuh dengan nilai pengorbanan. Bagaimana tidak, nabi Ibrahim yang diperintahkan Allah untuk mengorbankan anaknya, dibayang-bayangi hilangnya sebuah generasi yang tak lain adalah darah dagingnya sendiri. Bagi kebanyakan masyarakat, ada pendapat yang menyatakan bahwa anak jauh lebih berharga daripada harta. Ada istilah yang menyatakan lebih baik kehilangan harta daripada kehilangan anak, apalagi jika anak itu merupakan anak yang dicintai dan selalu dinanti-nantikan kehadirannya sebagaimana halnya Ismail.<br />
<br />
Berdasarkan istilah ini, kita bisa menyimpulkan bahwa kerelaan nabi Ibrahim dalam mengorbankan anaknya yang dicintai secara otomatis menandakan kerelaannya pula dalam mengorbankan segala hal yang dimilikinya.<br />
<br />
Kata “pengorbanan” yang dimunculkan dalam ritual ibadah qurban ini mempunyai arti yang sangat penting. Pengorbanan merupakan salah satu bentuk sikap moral yang apabila diaplikasikan oleh berbagai lapisan masyarakat dapat menjadi solusi bagi berbagai permasalahan. Orang kaya yang mau berkorban dengan hartanya untuk orang-orang miskin mampu memberikan solusi bagi permasalahan orang-orang miskin disekitarnya.<br />
<br />
Para pemimpin yang rela berkorban dengan meninggalkan hawa nafsu dan egonya akan melakukan sesuatu (melalui kebijakan-kebijakannya) bagi kemaslahatan umum masyarakat, bukan bagi kemaslahatan pribadi dan golongan. Dan yang lebih jauh lagi kaum muslimin harus rela berkorban baik harta, jiwa, maupun tenaga dan fikirannya untuk menjalankan apa yang Allah perintahkan, sebagaimana yang telah dilakukan oleh nabi Ibrahim.<br />
<br />
b) Binatang adalah sesuatu yang dikorbankan dan disembelih dalam proses ritual ibadah qurban. Binatang merupakan simbol keburukan yang ada pada diri manusia. Sifat-sifat keburukan yang ada pada diri selalu diidentikan dengan sifat-sifat kebinatangan. Allah dalam beberapa ayat Al-qur’an mengumpamakan sesuatu yang buruk yang ada pada diri manusia dengan binatang.<br />
<br />
Maka, dengan adanya ibadah qurban menyiratkan bahwa sifat-sifat dan karakter kebinatangan yang tidak mempunyai aturan, yang menghalalkan segala cara demi memuaskan nafsunya meskipun harus mendhalimi yang lain, harus dihapuskan dari dalam diri manusia.<br />
<br />
c) Ketika nabi Ibrahim akan menyembelih Ismail, lalu Allah menggantikan Ismail dengan seekor binatang, memberikan pelajaran bahwa kita harus menghargai nyawa manusia. Allah telah menyatakan dalam Al-Qur’an bahwa barang siapa yang menghilangkan nyawa seorang manusia, seolah-olah telah menghilangkan nyawa manusia seluruhnya, karena nyawa manusia penting artinya bagi hidup dan kehidupan.<br />
<br />
d) Ibadah qurban yang dipelopori bapak tauhid nabi Ibrahim mempunyai makna pembebasan manusia dari kesewenang-wenangan manusia atas manusia lainnya. Ketika Allah mengganti Ismail dengan seekor binatang, tersirat pesan yang menyatakan agar manusia tidak lagi menginjak-injak harkat dan derajat manusia dan kemanusiaan.<br />
<br />
Di sisi lain, kisah qurban nabi Ibrahim menegaskan bahwa tuhannya nabi Ibrahim bukanlah tuhan yang haus darah manusia, Dia adalah Tuhan yang ingin menyelamatkan dan membebaskan manusia dari tradisi yang tidak menghargai manusia dan kemanusiaan.<br />
<br />
Sumber: <a href="http://kanganwar.blogspot.com/2012/10/hikmah-yang-terkadung-dalam-ibadah.html?utm_source=BP_recent" rel="nofollow" target="_blank">HIKMAH YANG TERKADUNG DALAM IBADAH QURBAN</a><br />
<br />
Demikian artikel dari kami di blog <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/">hikmah kehidupan</a>, semoga dengan postingan ini dapat berguna dan bermanfaat untuk sahabat pembaca. Sekian dan terima kasih.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-9215194896754370842015-09-15T14:23:00.000-07:002015-09-15T14:23:01.704-07:00Tips Membeli Sapi Kurban<b>Cara Aman Membeli Hewan Kurban</b> ~ Hati-hati terhadap penipuan, dan sebaiknya kita tidak cuek terhadap hal tersebut. Karena membiarkan sesuatu yang salah, berarti kita pun turut berbuat salah, bila kita sebenarnya mampu mencegahnya, bahkan bisa meluruskannya. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI9n4FLXskloDf-3tkY1MdLldLoHPeyDyrizLuwWxnQBlQvexoP9YHCpk0clDjgdDbnmVWrAnqJL_lB9UrDcu3ngaj41k9e7wu_SSu0vpkCXqInpWgRaY7GYVPm2TgN3qmMDWPB3_h1AM/s1600/Tips+Membeli+Sapi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tips Membeli Sapi" border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI9n4FLXskloDf-3tkY1MdLldLoHPeyDyrizLuwWxnQBlQvexoP9YHCpk0clDjgdDbnmVWrAnqJL_lB9UrDcu3ngaj41k9e7wu_SSu0vpkCXqInpWgRaY7GYVPm2TgN3qmMDWPB3_h1AM/s320/Tips+Membeli+Sapi.jpg" title="Tips Membeli Sapi" width="320" /></a></div>
<b>Anda JANGAN PERCAYA jika pedagang sapi mengatakan bahwa sapi ini beratnya SEKIAN kg. </b> (umumnya dilebih-lebihkan 1,5 sampai 2 kali berat sesungguhnya). <b>Sapi dengan berat 300 kg, dibilang 500 kg dsb,</b> kemudian Anda membelinya, dan Anda bilang ke tetangga atau panitia kurban beratnya 500 kg, padahal mereka yg ahli sapi tahu kalau itu sekitar 300 kg, Anda yg dianggap berbohong (membesar-besarkan beratnya). <br />
Mohon hati-hati, benar-benar nggak enak rasanya kalau tertipu . <br />
<br />
<b>Jadi kalau membeli sapi, Anda minta sapi tersebut DITIMBANG DI DEPAN ANDA. Timbangan sapi sangat mudah diperoleh atau bisa pinjam ke pedagang lainnya, atau ke peternak.</b> Begitu selesai ditimbang, maka langsung Anda minta sapi tsb ditandai (seandainya Anda jadi membelinya). <br />
<br />
<b>Kalau pedagang tsb tidak mau menimbang sapinya di depan Anda, maka JANGAN MEMBELI-nya, hampir dapat dipastikan dia berbohong.</b> Umumnya mereka mengatakan "wah ribet/ruwet sekali kalau ditimbang segala", atau bilang sulit memperoleh timbangan sapi, <b>padahal sangat mudah menimbang sapi.</b> <br />
<b>Dimohon Anda tidak cuek dan turut peduli serta turut mendidik pedagang agar JUJUR, dengan cara TIDAK MEMBELI-nya. Seandainya semua pembeli seperti ini, maka pedagang yang tidak jujur akan merugi, dan itu akan memberinya pelajaran untuk bertindak jujur.</b> Dengan cara demikian, insyaAllah Dunia akan lebih baik dan lebih maju. <br />
<br />
<i>"Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar kesanggupannya. Dan apabila kamu berkata, maka hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun ia adalah kerabat(mu), dan penuhilah janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat."</i> (QS. Al-An'am [6] : ayat 152) <br />
<br />
<i>"Dan Syuaib berkata: "Hai kaumku, cukupkanlah takaran dan timbangan dengan adil, dan janganlah kamu merugikan manusia terhadap hak-hak mereka dan janganlah kamu membuat kejahatan di muka bumi dengan membuat kerusakan."</i> (QS. Hud [11] : ayat 85) <br />
<br />
<b>Berbeda dengan membeli kambing, umumnya memang tidak ditimbang lagi di depan pembelinya, jadi seperti membeli barang seni.</b><br />
<br />
Demikian artikel dari saya mengenai <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/10/tips-membeli-sapi-kurban.html"><u><i>Tips Membeli Sapi Kurban</i></u></a> yang semoga saja bisa bermanfaat, dan Anda juga bisa baca lagi artikel menarik lainnya yaitu <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/10/syarat-syarat-sah-hewan-kurban-qurban.html"><u><b>Syarat-Syarat Sah Hewan Kurban</b></u></a> pada postingan sebelumnya. Sekian dan terima kasih.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-90978859093608346332015-09-15T13:53:00.000-07:002015-09-26T14:16:03.001-07:00Kecerdasan Imam As Syafii RaAssalamualaikum wr wb. Pengunjung blog <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Hikmah Kehidupan</a> yang berbahagia kali kami menampilkan artikel tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Kecerdasan Imam As Syafii Ra. </a><br />
Dibawah ini adalah beberapa riwayat yang menunjukkan kecerdasan Imam As-Syafi’I rahimahullah yang sangat di sanjung oleh para ulama yang lainnya…<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqj7e9Z1aNvngmkV9waE-l490Pv6iFZFY2dAc-8YzCJlS884w4AT8PsjAUm91GYAP5rUrLRlz9VJlifg4s-QRf5Zdnqw2YiWwejlfl7fFS32Rc87HTe9i14xIh5uXzcz6pRcSAXsqv8eY/s1600/david-sholehudin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqj7e9Z1aNvngmkV9waE-l490Pv6iFZFY2dAc-8YzCJlS884w4AT8PsjAUm91GYAP5rUrLRlz9VJlifg4s-QRf5Zdnqw2YiWwejlfl7fFS32Rc87HTe9i14xIh5uXzcz6pRcSAXsqv8eY/s400/david-sholehudin.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Dari Ubaid bin Muhammad bin Khalaf Al-Bazzar, dia berkata, “Ketika Abu Tsaur ditanya tentang siapa yang lebih pandai antara Imam Asy-Syafi’I dan Muhammad bin Al-Hasan, maka ia menjawab bahwa Imam Asy-Syafi’I lebih pandai dari pada Muhammad, Abu Yusuf, Abu Hanifah, Hammad, Ibrahim, Al-Qamah dan Al-Aswad.<br />
<br />
Ahmad bin Yahya memberitahukan bahwa Al-Humaidi berkata, “Aku telah mendengar dari Sayyid Al-Fuqaha’, yaitu Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i.”<br />
<br />
Sedang Ar-Rabi’ berkata, “Aku pernah mendengar Al-Humaidi dari Muslim bin Khalid, ia berkata kepada Imam Asy-Syafi’I, “Wahai Abu Abdillah, berfatwalah. Aku bersumpah demi Allah, sesungguhnya kamu sekarang sudah berhak mengeluarkan fatwa.” Padahal Imam Asy-Syafi’I pada saat itu baru berusia lima belas tahun.”<br />
<br />
Dari Harmalah bin Yahya, ia berkata, “ Aku telah mendengar Imam Asy-Syafi’I ditanya tentang seorang suami yang berkata kepada isterinya yang pada saat itu dimulutnya terdapat sebiji korma, “Jika kamu makan korma itu, maka kamu aku talak (cerai), dan apabila kamu memuntahkannya, maka kamu juga aku talak (cerai),” maka Imam Syafi’I menjawab, “Makan separoh dan muntahkanlah separohnya.”<br />
<br />
Al-Muzni berkata, “Ketika Imam Asy-Syafi’I ditanya tentang burung unta yang menelan mutiara milik orang lain, maka dia menjawab, “Aku tidak menyuruhnya untuk menelannya. Kalau pemilik mutiara ingin mengambil mutiara itu, maka sembelih dan keluarkan mutiara itu dari perutnya, lalu dia harus menebus burung unta tersebut dengan harga antara burung itu hidup dan sudah disembelih.”<br />
<br />
Ma’mar bin Syu’aib berkata, “Aku mendengar Amirul Mukminin Al-Makmun bertanya kepada Muhammad bin Idris Asy-Syafi’I, ia berkata, “Wahai Muhammad, apa illatnya Allah menciptakan lalat?”<br />
<br />
Mendengar pertanyaan itu, Imam Asy-Syafi’I terdiam sesaat, lalu dia menjawb, “Wahai Amirul Mukminin, lalat itu diciptakan untuk menghinakan para raja.”<br />
Dengan seketika, Al-Makmun tertawa terbahak-bahak. Lalu ia berkata, “Wahai Muhammad, aku telah melihat lalat jatuh ketika ada di pipiku” sehingga Imam Asy-Syafi’I membalasnya dengan berkata, “Benar tuanku. Sebenarnya ketika tuanku menanyakan hal tersebut kepadaku, akau tidak mempunyai jawabannya. Ketika aku melihat lalat itu jatuh tanpa ada suatu sebab dari pipi tuanku tersebut, maka aku baru menemukan jawabannya.”<br />
Kemudian Al-Makmun berkata, “Wahai Muhammad, segalanya adalah kekuasaan Allah.”<br />
<br />
Ibrahim bin Abi Thalib Al-Hafidz berkata, “Aku bertanya kepada Abu Qudamah As-Sarkhasi tentang Imam Asy-Syafi’I, Imam Ahmad, Abu Ubaid dan Ibnu Rahawaih, maka dia menjawab, “Imam Asy-Syafi’I adalah orang yang paling cerdas diantara mereka semua.”<br />
<br />
Ar-Rabi’ berkata, “Pada suatu hari ketika aku sedang bersama Imam Asy-Syafi’I, seseorang datang dan bertanya, “Wahai guru, apa pendapatmu tentang orang yang sedang bersumpah, “Apabila dalam sakuku terdapat ‘banyak uang dirham’ lebih dari tiga dirham, maka budakku merdeka. “Sedangkan dalam saku orang yang bersumpah tesebut hanya terdapat uang sebanyak empat dirham saja. Apakah orang itu harus memerdekakan budaknya?” maka dia menjawab, “Ia tidak wajib memerdekakan budaknya.”<br />
<br />
Ketika penanya minta penjelasan lebih lanjut, maka Imam Asy-Syafi’I berkata, “Orang tersebut telah mengecualikan sumpahnya dengan ‘banyak dirham’, sedangkan empat dirham itu mempunyai kelebihan satu dari tiga dirham yang disumpahkan. Satu dirham bukanlah ‘banyak dirham’ sebagaimana yang dimaksudkan dalam sumpahnya.<br />
<br />
Mendengar penjelasan ini, maka penanya kemudian berkata, “Aku beriman kepada Dzat yang telah memberikan ilmu melalui lisanmu.”<br />
Demikian artikel yang dapat kami berikan mudah-mudahan bermanfaat dan trimakasi atas kunjungannya wasalamualaikum wr wb.<br />
<a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Sumber: dinukil dari kitab “Min A’lamis Salaf”</a> karya, Syaikh Ahmad Farid, edisi indonesia : “60 Bigrafi Ulama Salaf” cet. Pustaka Azzam, hal : 371-372.<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-81856574214610909852015-09-15T13:41:00.000-07:002015-09-15T13:41:19.734-07:00Imam Bukhori Ra Ahli Hadits dan Guru Para GuruAssalamualaikum wr wb. Pengunjung blog<a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank"> Hikmah Kehidupan </a>yang berbahagia kali kami menapilkan artikel tentang Imam Bukhori Ra Ahli Hadits dan Guru Para Guru sebagai berikut :<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUg8IjWTBZbr7rsA_1Ku6FsMA9jqsAATR4PQ6-73cn9UeeJgZJJ9Nuh8TXreHoDfahtMNhs6IVA7ZENIM7u2T6xFzszanf-W6Atj-rOc_0ZbepgH4_nmEJylgwLioeGPoPucR2C__ModU/s1600/index.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUg8IjWTBZbr7rsA_1Ku6FsMA9jqsAATR4PQ6-73cn9UeeJgZJJ9Nuh8TXreHoDfahtMNhs6IVA7ZENIM7u2T6xFzszanf-W6Atj-rOc_0ZbepgH4_nmEJylgwLioeGPoPucR2C__ModU/s400/index.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Mata al-Bukhari tidak bisa melihat sejak kecil. Suatu malam ibunya mimpi bertemu dengan Nabi Ibrahim ‘Alaihis Salam. Kemudian Nabi Ibrahim berkata, "Wahai Ibu, kini Allah telah mengembalikan penglihatan anak lelakimu dengan sebab seringnya ibu menangis dan berdoa."<br />
<br />
Benar, pada pagi harinya kami mendapati mata al-Bukhari tidak buta lagi.<br />
<br />
Al-Bukhari mengisahkan dirinya sebagai berikut, "Ketika aku di usia menghafal al-Qur'an, aku sudah mulai pula menghafal hadits. Saat itu, ada yang bertanya kepadaku, 'Ketika itu berapa umurmu?'<br />
<br />
Aku menjawab, '10 tahun atau kurang sedikit.'<br />
<br />
Aku sudah menyelesaikan hafalan al-Qur'an pada usia 10 tahun. Suatu hari ada seorang Syaikh meriwayatkan sebuah hadits, katanya, 'Dari Sufyan, dari Abu Zubair dari Ibrahim.'<br />
<br />
Maka seketika itu aku katakan, 'Sesungguhnya Abu Zubair tidak pernah meriwayatkan hadits dari Ibrahim.' Maka dia mencelaku, lalu aku katakan padanya, 'Coba lihat ulang catatan aslinya.' Kemudian beliau masuk ruangan untuk mengecek ulang catatannya. Setelah keluar dari ruangan tersebut beliau bertanya kepadaku, 'Bagaimana yang benar wahai anakku?' Aku jawab, 'Dari az-Zubair bin Adi dari Ibrahim.' Lalu Syaikh tersebut mengambil pena dan menulis periwayatan hadits dariku serta mengoreksi tulisannya. Syaikh tersebut berkata, 'Kamu benar.'<br />
<br />
Ada yang bertanya kepada al-Bukhari, 'Berapa usiamu ketika membantah Syaikh tersebut?' Aku jawab, '11 tahun.' Dan menjelang usia 16 tahun aku telah hafal buku-buku karya Ibnul Mubarak dan Waki’. Aku juga menguasai pendapat Ahlu Ra'yi.<br />
<br />
Hingga suatu ketika, aku, Ibuku dan adikku yang bernama Ahmad pergi ke Makkah. Setelah selesai menunaikan ibadah haji, Ibu dan adikku pulang ke negeriku sementara aku tinggal di Makkah untuk belajar hadits."<br />
Demikian artikel yang dapat kami berikan mudah-mudahan bermanfaat dan trimakasi atas kunjungannya wasalamualaikum wr wb.<br />
<br />
<a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">Sumber : Tahdzibul Kamal, 1169; as-Siyar, 12/393.</a><br />
Dinukil oleh : Abu Thalhah Andri Abdul HalimUnknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-50408258466202999452015-09-11T11:35:00.000-07:002015-09-26T14:17:38.337-07:00Cinta Sejati Dalam Islam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheD7yV_FtQqrKmI49Q5j8Tdf3FFzXCQdHrlKZGRYvs4T3_E2Mktk2M9VOTC04H1cSek89YwyEv7wPzOGWx9QScnPXRX5G9NIkBa5Bu6o_S7mvNciHtsRVRkxiJ8Lpz1PgbUYjnTVOp7_s/s1600/as2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheD7yV_FtQqrKmI49Q5j8Tdf3FFzXCQdHrlKZGRYvs4T3_E2Mktk2M9VOTC04H1cSek89YwyEv7wPzOGWx9QScnPXRX5G9NIkBa5Bu6o_S7mvNciHtsRVRkxiJ8Lpz1PgbUYjnTVOp7_s/s400/as2.jpeg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
Makna ‘Cinta Sejati’ terus dicari dan digali. Manusia dari zaman ke zaman seakan tidak pernah bosan membicarakannya. Sebenarnya? apa itu ‘<a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/06/cinta-sejati-dalam-islam.html">Cinta Sejati</a>’ dan bagaimana pandangan Islam terhadapnya?<br />
<br />
Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga terlimpahkan kepada nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya.<br />
<br />
Masyarakat di belahan bumi manapun saat ini sedang diusik oleh mitos ‘<a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/06/cinta-sejati-dalam-islam.html">Cinta Sejati</a>‘, dan dibuai oleh impian ‘Cinta Suci’. Karenanya, rame-rame, mereka mempersiapkan diri untuk merayakan hari cinta “Valentine’s Day”.<br />
<br />
Pada kesempatan ini, saya tidak ingin mengajak saudara menelusuri sejarah dan kronologi adanya peringatan ini. Dan tidak juga ingin membicarakan hukum mengikuti perayaan hari ini. Karena saya yakin, anda telah banyak mendengar dan membaca tentang itu semua. Hanya saja, saya ingin mengajak saudara untuk sedikit menyelami: apa itu cinta? Adakah <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/06/cinta-sejati-dalam-islam.html">cinta sejati</a> dan cinta suci? Dan cinta model apa yang selama ini menghiasi hati anda?<br />
<br />
Seorang peneliti dari Researchers at National Autonomous University of Mexico mengungkapkan hasil risetnya yang begitu mengejutkan. Menurutnya: Sebuah hubungan cinta pasti akan menemui titik jenuh, bukan hanya karena faktor bosan semata, tapi karena kandungan zat kimia di otak yang mengaktifkan rasa cinta itu telah habis. Rasa tergila-gila dan cinta pada seseorang tidak akan bertahan lebih dari 4 tahun. Jika telah berumur 4 tahun, cinta sirna, dan yang tersisa hanya dorongan seks, bukan cinta yang murni lagi.<br />
<br />
Menurutnya, rasa tergila-gila muncul pada awal jatuh cinta disebabkan oleh aktivasi dan pengeluaran komponen kimia spesifik di otak, berupa hormon dopamin, endorfin, feromon, oxytocin, neuropinephrine yang membuat seseorang merasa bahagia, berbunga-bunga dan berseri-seri. Akan tetapi seiring berjalannya waktu, dan terpaan badai tanggung jawab dan dinamika kehidupan efek hormon-hormon itu berkurang lalu menghilang. (sumber: www.detik.com Rabu, 09/12/2009 17:45 WIB).<br />
<br />
Wah, gimana tuh nasib cinta yang selama ini anda dambakan dari pasangan anda? Dan bagaimana nasib cinta anda kepada pasangan anda? Jangan-jangan sudah lenyap dan terkubur jauh-jauh hari.<br />
<br />
Anda ingin sengsara karena tidak lagi merasakan indahnya cinta pasangan anda dan tidak lagi menikmati lembutnya buaian cinta kepadanya? Ataukah anda ingin tetap merasakan betapa indahnya cinta pasangan anda dan juga betapa bahagianya mencintai pasangan anda?<br />
<br />
Saudaraku, bila anda mencintai pasangan anda karena kecantikan atau ketampanannya, maka saat ini saya yakin anggapan bahwa ia adalah orang tercantik dan tertampan, telah luntur.<br />
<br />
Bila dahulu rasa cinta anda kepadanya tumbuh karena ia adalah orang yang kaya, maka saya yakin saat ini, kekayaannya tidak lagi spektakuler di mata anda.<br />
<br />
Bila rasa cinta anda bersemi karena ia adalah orang yang berkedudukan tinggi dan terpandang di masyarakat, maka saat ini kedudukan itu tidak lagi berkilau secerah yang dahulu menyilaukan pandangan anda.<br />
<br />
Saudaraku! bila anda terlanjur terbelenggu cinta kepada seseorang, padahal ia bukan suami atau istri anda, ada baiknya bila anda menguji kadar cinta anda. Kenalilah sejauh mana kesucian dan ketulusan cinta anda kepadanya. Coba anda duduk sejenak, membayangkan kekasih anda dalam keadaan ompong peyot, pakaiannya compang-camping sedang duduk di rumah gubuk yang reot. Akankah rasa cinta anda masih menggemuruh sedahsyat yang anda rasakan saat ini?<br />
<br />
Para ulama’ sejarah mengisahkan, pada suatu hari Abdurrahman bin Abi Bakar radhiallahu ‘anhu bepergian ke Syam untuk berniaga. Di tengah jalan, ia melihat seorang wanita berbadan semampai, cantik nan rupawan bernama Laila bintu Al Judi. Tanpa diduga dan dikira, panah asmara Laila melesat dan menghujam hati Abdurrahman bin Abi Bakar radhiallahu ‘anhu. Maka sejak hari itu, Abdurrahman radhiallahu ‘anhu mabok kepayang karenanya, tak kuasa menahan badai asmara kepada Laila bintu Al Judi. Sehingga Abdurrahman radhiallahu ‘anhu sering kali merangkaikan bair-bait syair, untuk mengungkapkan jeritan hatinya. Berikut di antara bait-bait syair yang pernah ia rangkai:<br />
<br />
Aku senantiasa teringat Laila yang berada di seberang negeri Samawah<br />
Duhai, apa urusan Laila bintu Al Judi dengan diriku?<br />
Hatiku senantiasa diselimuti oleh bayang-bayang sang wanita<br />
Paras wajahnya slalu membayangi mataku dan menghuni batinku.<br />
Duhai, kapankah aku dapat berjumpa dengannya,<br />
Semoga bersama kafilah haji, ia datang dan akupun bertemu.<br />
<br />
Karena begitu sering ia menyebut nama Laila, sampai-sampai Khalifah Umar bin Al Khattab radhiallahu ‘anhu merasa iba kepadanya. Sehingga tatkala beliau mengutus pasukan perang untuk menundukkan negeri Syam, ia berpesan kepada panglima perangnya: bila Laila bintu Al Judi termasuk salah satu tawanan perangmu (sehingga menjadi budak), maka berikanlah kepada Abdurrahman radhiallahu ‘anhu. Dan subhanallah, taqdir Allah setelah kaum muslimin berhasil menguasai negeri Syam, didapatkan Laila termasuk salah satu tawanan perang. Maka impian Abdurrahmanpun segera terwujud. Mematuhi pesan Khalifah Umar radhiallahu ‘anhu, maka Laila yang telah menjadi tawanan perangpun segera diberikan kepada Abdurrahman radhiallahu ‘anhu.<br />
<br />
Anda bisa bayangkan, betapa girangnya Abdurrahman, pucuk cinta ulam tiba, impiannya benar-benar kesampaian. Begitu cintanya Abdurrahman radhiallahu ‘anhu kepada Laila, sampai-sampai ia melupakan istri-istrinya yang lain. Merasa tidak mendapatkan perlakuan yang sewajarnya, maka istri-istrinya yang lainpun mengadukan perilaku Abdurrahman kepada ‘Aisyah istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang merupakan saudari kandungnya.<br />
<br />
Menyikapi teguran saudarinya, Abdurrahman berkata: “Tidakkah engkau saksikan betapa indah giginya, yang bagaikan biji delima?”<br />
<br />
Akan tetapi tidak begitu lama Laila mengobati asmara Abdurrahman, ia ditimpa penyakit yang menyebabkan bibirnya “memble” (jatuh, sehingga giginya selalu nampak). Sejak itulah, cinta Abdurrahman luntur dan bahkan sirna. Bila dahulu ia sampai melupakan istri-istrinya yang lain, maka sekarang iapun bersikap ekstrim. Abdurrahman tidak lagi sudi memandang Laila dan selalu bersikap kasar kepadanya. Tak kuasa menerima perlakuan ini, Lailapun mengadukan sikap suaminya ini kepada ‘Aisyah radhiallahu ‘anha. Mendapat pengaduan Laila ini, maka ‘Aisyahpun segera menegur saudaranya dengan berkata:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
يا عبد الرحمن لقد أحببت ليلى وأفرطت، وأبغضتها فأفرطت، فإما أن تنصفها، وإما أن تجهزها إلى أهلها، فجهزها إلى أهلها.</div>
<br />
“Wahai Abdurrahman, dahulu engkau mencintai Laila dan berlebihan dalam mencintainya. Sekarang engkau membencinya dan berlebihan dalam membencinya. Sekarang, hendaknya engkau pilih: Engkau berlaku adil kepadanya atau engkau mengembalikannya kepada keluarganya. Karena didesak oleh saudarinya demikian, maka akhirnya Abdurrahmanpun memulangkan Laila kepada keluarganya. (Tarikh Damaskus oleh Ibnu ‘Asakir 35/34 & Tahzibul Kamal oleh Al Mizzi 16/559)<br />
<br />
Bagaimana saudaraku! Anda ingin merasakan betapa pahitnya nasib yang dialami oleh Laila bintu Al Judi? Ataukah anda mengimpikan nasib serupa dengan yang dialami oleh Abdurrahman bin Abi Bakar radhiallahu ‘anhu?(1)<br />
<br />
Tidak heran bila nenek moyang anda telah mewanti-wanti anda agar senantiasa waspada dari kenyataan ini. Mereka mengungkapkan fakta ini dalam ungkapan yang cukup unik: Rumput tetangga terlihat lebih hijau dibanding rumput sendiri.<br />
<br />
Anda penasaran ingin tahu, mengapa kenyataan ini bisa terjadi?<br />
<br />
Temukan rahasianya pada sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut ini:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ. رواه الترمذي وغيره</div>
<br />
“Wanita itu adalah aurat (harus ditutupi), bila ia ia keluar dari rumahnya, maka setan akan mengesankannya begitu cantik (di mata lelaki yang bukan mahramnya).” (Riwayat At Tirmizy dan lainnya)<br />
<br />
Orang-orang Arab mengungkapkan fenomena ini dengan berkata:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
كُلُّ مَمْنُوعٍ مَرْغُوبٌ</div>
<br />
Setiap yang terlarang itu menarik (memikat).<br />
<br />
Dahulu, tatkala hubungan antara anda dengannya terlarang dalam agama, maka setan berusaha sekuat tenaga untuk mengaburkan pandangan dan akal sehat anda, sehingga anda hanyut oleh badai asmara. Karena anda hanyut dalam badai asmara haram, maka mata anda menjadi buta dan telinga anda menjadi tuli, sehingga andapun bersemboyan: Cinta itu buta. Dalam pepatah arab dinyatakan:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ</div>
<br />
Cintamu kepada sesuatu, menjadikanmu buta dan tuli.<br />
<br />
Akan tetapi setelah hubungan antara anda berdua telah halal, maka spontan setan menyibak tabirnya, dan berbalik arah. Setan tidak lagi membentangkan tabir di mata anda, setan malah berusaha membendung badai asmara yang telah menggelora dalam jiwa anda. Saat itulah, anda mulai menemukan jati diri pasangan anda seperti apa adanya. Saat itu anda mulai menyadari bahwa hubungan dengan pasangan anda tidak hanya sebatas urusan paras wajah, kedudukan sosial, harta benda. Anda mulai menyadari bahwa hubungan suami-istri ternyata lebih luas dari sekedar paras wajah atau kedudukan dan harta kekayaan. Terlebih lagi, setan telah berbalik arah, dan berusaha sekuat tenaga untuk memisahkan antara anda berdua dengan perceraian:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ. البقرة 102</div>
<br />
“Maka mereka mempelajari dari Harut dan Marut (nama dua setan) itu apa yang dengannya mereka dapat menceraikan (memisahkan) antara seorang (suami) dari istrinya.” (Qs. Al Baqarah: 102)<br />
<br />
Mungkin anda bertanya, lalu bagaimana saya harus bersikap?<br />
<br />
Bersikaplah sewajarnya dan senantiasa gunakan nalar sehat dan hati nurani anda. Dengan demikian, tabir asmara tidak menjadikan pandangan anda kabur dan anda tidak mudah hanyut oleh bualan dusta dan janji-janji palsu.<br />
<br />
Mungkin anda kembali bertanya: Bila demikian adanya, siapakah yang sebenarnya layak untuk mendapatkan cinta suci saya? Kepada siapakah saya harus menambatkan tali cinta saya?<br />
<br />
Simaklah jawabannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ. متفق عليه</div>
<br />
“Biasanya, seorang wanita itu dinikahi karena empat alasan: karena harta kekayaannya, kedudukannya, kecantikannya dan karena agamanya. Hendaknya engkau menikahi wanita yang taat beragama, niscaya engkau akan bahagia dan beruntung.” (Muttafaqun ‘alaih)<br />
<br />
Dan pada hadits lain beliau bersabda:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ. رواه الترمذي وغيره.</div>
<br />
“Bila ada seorang yang agama dan akhlaqnya telah engkau sukai, datang kepadamu melamar, maka terimalah lamarannya. Bila tidak, niscaya akan terjadi kekacauan dan kerusakan besar di muka bumi.” (Riwayat At Tirmizy dan lainnya)<br />
<br />
Cinta yang tumbuh karena iman, amal sholeh, dan akhlaq yang mulia, akan senantiasa bersemi. Tidak akan lekang karena sinar matahari, dan tidak pula luntur karena hujan, dan tidak akan putus walaupun ajal telah menjemput.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ. الزخرف 67</div>
<br />
“Orang-orang yang (semasa di dunia) saling mencintai pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertaqwa.” (Qs. Az Zukhruf: 67)<br />
<br />
Saudaraku! Cintailah kekasihmu karena iman, amal sholeh serta akhlaqnya, agar cintamu abadi. Tidakkah anda mendambakan cinta yang senantiasa menghiasi dirimu walaupun anda telah masuk ke dalam alam kubur dan kelak dibangkitkan di hari kiamat? Tidakkah anda mengharapkan agar kekasihmu senantiasa setia dan mencintaimu walaupun engkau telah tua renta dan bahkan telah menghuni liang lahat?<br />
<br />
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ. متفق عليه</div>
<br />
“Tiga hal, bila ketiganya ada pada diri seseorang, niscaya ia merasakan betapa manisnya iman: Bila Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai dibanding selain dari keduanya, ia mencintai seseorang, tidaklah ia mencintainya kecuali karena Allah, dan ia benci untuk kembali kepada kekufuran setelah Allah menyelamatkan dirinya, bagaikan kebenciannya bila hendak diceburkan ke dalam kobaran api.” (Muttafaqun ‘alaih)<br />
<br />
Saudaraku! hanya cinta yang bersemi karena iman dan akhlaq yang mulialah yang suci dan sejati. Cinta ini akan abadi, tak lekang diterpa angin atau sinar matahari, dan tidak pula luntur karena guyuran air hujan.<br />
<br />
Yahya bin Mu’az berkata: “Cinta karena Allah tidak akan bertambah hanya karena orang yang engkau cintai berbuat baik kepadamu, dan tidak akan berkurang karena ia berlaku kasar kepadamu.” Yang demikian itu karena cinta anda tumbuh bersemi karena adanya iman, amal sholeh dan akhlaq mulia, sehingga bila iman orang yang anda cintai tidak bertambah, maka cinta andapun tidak akan bertambah. Dan sebaliknya, bila iman orang yang anda cintai berkurang, maka cinta andapun turut berkurang. Anda cinta kepadanya bukan karena materi, pangkat kedudukan atau wajah yang rupawan, akan tetapi karena ia beriman dan berakhlaq mulia. Inilah cinta suci yang abadi saudaraku.<br />
<br />
Saudaraku! setelah anda membaca tulisan sederhana ini, perkenankan saya bertanya: Benarkah cinta anda suci? Benarkah cinta anda adalah cinta sejati? Buktikan saudaraku…Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-73090720816741571762015-09-11T11:30:00.000-07:002015-09-18T07:32:21.217-07:00Menjadi Penghuni Surga (Karena tidak Hasad)Diriwayatkan dari Anas bin Malik dia berkata, "Ketika kami duduk-duduk bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tiba-tiba beliau bersabda, 'Sebentar lagi akan datang seorang laki-laki <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">penghuni Surga.' </a>Kemudian seorang laki-laki dari Anshar lewat di hadapan mereka sementara bekas air wudhu masih membasahi jenggotnya, sedangkan tangan kirinya menenteng sandal.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghyphenhyphen9eP727L-ldRtgQ37eiTJJ1BNDVOe86Q-hXw55X-qoN0OQAsh0bBJxLsj1mf9bsTfjHxjodv88ot3331VSuNFVMaBlijJk69D4Qxi2-4hA5DalDWN6t3qUAaeEp9accpAODsF67Nfi0/s1600/as1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghyphenhyphen9eP727L-ldRtgQ37eiTJJ1BNDVOe86Q-hXw55X-qoN0OQAsh0bBJxLsj1mf9bsTfjHxjodv88ot3331VSuNFVMaBlijJk69D4Qxi2-4hA5DalDWN6t3qUAaeEp9accpAODsF67Nfi0/s400/as1.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
Esok harinya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda lagi, 'Akan lewat di hadapan kalian seorang laki-laki penghuni Surga.' Kemudian muncul lelaki kemarin dengan kondisi persis seperti hari sebelumnya.<br />
<br />
Besok harinya lagi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, 'Akan lewat di hadapan kalian seorang lelaki penghuni Surga!!' Tidak berapa lama kemudian orang itu masuk sebagaimana kondisi sebelumnya; bekas air wudhu masih memenuhi jenggotnya, sedangkan tangan kirinya menenteng sandal .<br />
<br />
Setelah itu Rasulullah bangkit dari tempat duduknya. Sementara Abdullah bin Amr bin Ash mengikuti lelaki tersebut, lalu ia berkata kepada lelaki tersebut, 'Aku sedang punya masalah dengan orang tuaku, aku berjanji tidak akan pulang ke rumah selama tiga hari. Jika engkau mengijinkan, maka aku akan menginap di rumahmu untuk memenuhi sumpahku itu.'<br />
<br />
Dia menjawab, 'Silahkan!'<br />
<br />
Anas berkata bahwa Amr bin Ash setelah menginap tiga hari tiga malam di rumah lelaki tersebut tidak pernah mendapatinya sedang qiyamullail, hanya saja tiap kali terjaga dari tidurnya ia membaca dzikir dan takbir hingga menjelang subuh. Kemudian mengambil air wudhu.<br />
<br />
Abdullah juga mengatakan, 'Saya tidak mendengar ia berbicara kecuali yang baik.'<br />
<br />
Setelah menginap tiga malam, saat hampir saja Abdullah menganggap remeh amalnya, ia berkata, 'Wahai hamba Allah, sesungguhnya aku tidak sedang bermasalah dengan orang tuaku, hanya saja aku mendengar Rasulullah selama tiga hari berturut-turut di dalam satu majelis beliau bersabda, 'Akan lewat di hadapan kalian seorang lelaki penghuni Surga.' Selesai beliau bersabda, ternyata yang muncul tiga kali berturut-turut adalah engkau.<br />
<br />
Terang saja saya ingin menginap di rumahmu ini, untuk mengetahui amalan apa yang engkau lakukan, sehingga aku dapat mengikuti amalanmu. Sejujurnya aku tidak melihatmu mengerjakan amalan yang berpahala besar. Sebenarnya amalan apakah yang engkau kerjakan sehingga Rasulullah berkata demikian?'<br />
<br />
Kemudian lelaki Anshar itu menjawab, 'Sebagaimana yang kamu lihat, aku tidak mengerjakan amalan apa-apa, hanya saja aku tidak pernah mempunyai rasa iri kepada sesama muslim atau hasad terhadap kenikmatan yang diberikan Allah kepadanya.'<br />
<br />
Abdullah bin Amr berkata, 'Rupanya itulah yang menyebabkan kamu mencapai derajat itu, sebuah amalan yang kami tidak mampu melakukannya'."<br />
<br />
Sumber : Az-Zuhdu, Ibnul Mubarak, hal. 220Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-19144644218200947212015-09-06T08:36:00.000-07:002015-09-06T08:36:08.691-07:00Pesan Roh Kepada Manusia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRRF62abZj0AKFXO1mHUnlagFFT6LY8HStj5BoS7s86W6NbpuxbfKUDlDZw3v-PXFEAktrnxQUat2GhedUX37IZKd3WfjssFpQndJgLs0jynHSeIzVKJTqA20m1Egs0FRjHVGZjIKAy9E/s1600/ruh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRRF62abZj0AKFXO1mHUnlagFFT6LY8HStj5BoS7s86W6NbpuxbfKUDlDZw3v-PXFEAktrnxQUat2GhedUX37IZKd3WfjssFpQndJgLs0jynHSeIzVKJTqA20m1Egs0FRjHVGZjIKAy9E/s400/ruh.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Apabila <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/" target="_blank">roh</a> keluar dari jasad, ia akan berkata-kata dan seluruh isi alam yang ada di langit atau bumi akan mendengarnya kecuali jin dan manusia. Apabila mayat dimandikan, lalu roh berkata : “Wahai orang yang memandikan, aku minta kepadamu kerana Allah untuk melepaskan pakaianku dengan perlahan-lahan sebab pada saat ini aku beristirahat daripada seretan malaikat maut”. Selepas itu, mayat pula bersuara sambil merayu: “Wahai orang yang memandikan, janganlah engkau menuangkan airmu dalam keadaan panas. Begitu juga jangan menuangnya dengan air yang dingin kerana tubuhku terbakar apabila terlepasnya roh dari tubuh”. Apabila dimandikan, roh sekali lagi merayu : “Demi Allah, wahai orang yang memandikan jangan engkau menggosok aku dengan kuat sebab tubuhku luka-luka dengan keluarnya roh”.<br />
<br />
Setelah dimandi dan dikafankan, telapak kaki mayat diikat dan ia pun memanggil-manggil dan berpesan lagi supaya jangan diikat terlalu kuat serta mengafani kepalanya karena ingin melihat wajahnya sendiri, anak-anak, isteri atau suami buat kali terakhir kaena tidak dapat melihat lagi sampai Hari Kiamat. Sebaik keluar dari rumah lalu ia berpesan : “Demi Allah, wahai jemaahku, aku telah meninggalkan isteriku menjadi janda. Maka janganlah kamu menyakitinya. Anak-anakku telah menjadi yatim dan janganlah kalian menyakiti mereka. Sesungguhnya pada hari itu aku telah keluar dari rumahku dan aku tidak akan dapat kembali kepada mereka buat selama-lamanya”.<br />
<br />
Sesudah mayat diletakkan pada pengusung, sekali lagi diserunya kepada jemaah supaya jangan mempercepatkan mayatnya ke kubur selagi belum mendengar suara anak-anak dan sanak saudara buat kali terakhir. Sesudah dibawa dan melangkah sebanyak tiga langkah dari rumah, roh pula berpesan: “Wahai Kekasihku, wahai saudaraku dan wahai anak-anakku, jangan kamu diperdaya dunia sebagaimana ia memperdayakan aku dan janganlah kamu lalai ketika ini sebagaimana ia melalaikan aku”. “Sesungguhnya aku tinggalkan apa yang aku telah aku kumpulkan untuk warisku dan sedikitpun mereka tidak mau menanggung kesalahanku”. “Adapun didunia, Allah menghisab aku, padahal kamu berasa senang dengan keduniaan. Dan mereka juga tidak mau mendoakan aku”.<br />
<br />
Ada satu riwayat dari Abi Qalabah mengenai mimpi beliau yang melihat kubur pecah. Lalu mayat-mayat itu keluar dari duduk di tepi kubur masing-masing. Bagaimanapun tidak seorang pun ada tanda-tanda memperolehi nur di muka mereka. Dalam mimpi itu, Abi Qalabah dapat melihat tetangganya juga dalam keadaan yang sama. Lalu dia bertanya kepada mayat tetangganya mengenai ketiadaan nur itu. Maka mayat itu menjawab: “Sesungguhnya bagi mereka yang memperolehi nur adalah karena petunjuk daripada anak-anak dan teman-teman. Sebaliknya aku mempunyai anak-anak yang tidak soleh dan tidak pernah mendoakan aku”. Setelah mendengar jawaban mayat itu, Abi Qalabah pun terjaga. Pada malam itu juga dia memanggil anak tetangganya dan menceritakan apa yang dilihatnya dalam mimpi mengenai bapak mereka. Mendengar keadaan itu, anak-anak tetangga itu berjanji di hadapan Abi Qalabah akan mendoa dan bersedekah untuk bapaknya. Seterusnya tidak lama selepas itu, Abi Qalabah sekali lagi bermimpi melihat tetangganya. Bagaimanapun kali ini tetangganya sudah ada nur dimukanya dan kelihatan lebih terang daripada matahari.<br />
<br />
Baginda Rasullullah S.A.W berkata:<br />
Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai ke lutut. Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar. Dan akhir sekali datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu.”<br />
<br />
Sambung Rasullullah S.A.W. lagi: “Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman, maka malaikat Jibrail A.S. Akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan sehingga orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah karena sangat rindunya pada syurga dan melihat terus pandangannya kepada sayap Jibril A.S.” Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka Jibrail A.S. akan menebarkan sayap di sebelah kiri. Maka orang yang nazak tu dapat melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi melihat orang di sekelilinginya. Ini adalah karena terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya. Dari sebuah hadis bahwa apabila Allah S.W.T. menghendaki seorang mukmin itu dicabut nyawanya maka datanglah malaikat maut. Apabila malaikat maut hendak mencabut roh orang mukmin itu dari arah mulut maka keluarlah zikir dari mulut orang mukmin itu dengan berkata:<br />
<br />
“Tidak ada jalan bagimu mencabut roh orang ini melalui jalan ini kerana orang ini sentiasa menjadikan lidahnya berzikir kepada Allah S.W.T.” Setelah malaikat maut mendengar penjelasan itu, maka dia pun kembali kepada AllahS.W.T .dan menjelaskan apa yang diucapkan oleh lidah orang mukmin itu. Lalu Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud:<br />
<br />
“Wahai malaikat maut, kamu cabutlah ruhnya dari arah lain.” Sebaik saja malaikat maut mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut pun cuba mencabut roh orang mukmin dari arah tangan. Tapi keluarlah sedekah dari arah tangan orang mukmin itu, keluarlah usapan kepala anak-anak yatim dan keluar penulisan ilmu. Maka berkata tangan: Tidak ada jalan bagimu untuk mencabut roh orang mukmin dari arah ini, tangan ini telah mengeluarkan sedekah, tangan ini mengusap kepala anak-anak yatim dan tangan ini menulis ilmu pengetahuan.” Oleh karena malaikat maut gagal untuk mencabut roh orang mukmin dari arah tangan maka malaikat maut cuba pula dari arah kaki.<br />
<br />
Malangnya malaikat maut juga gagal melakukan sebab kaki berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini karena kaki ini sentiasa berjalan berulang alik mengerjakan solat dengan berjemaah dan kaki ini juga berjalan menghadiri majlis-majlis ilmu.” Apabila gagal malaikat maut, mencabut roh orang mukmin dari arah kaki, maka malaikat maut coba pula dari arah telinga.<br />
<br />
Sebaik saja malaikat maut menghampiri telinga maka telinga pun berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini karena telinga ini senantiasa mendengar bacaan Al-Quran dan zikir.” Akhir sekali malaikat maut cuba mencabut orang mukmin dari arah mata tetapi baru saja hendak menghampiri mata maka berkata mata: “Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini senantiasa melihat beberapa mushaf dan kitab-kitab dan mata ini senantiasa menangis karena takutkan Allah.” Setelah gagal maka malaikat maut kembali kepada Allah S.W.T. Kemudian AllahS.W.T. berfirman yang bermaksud: “Wahai malaikatKu, tulis AsmaKu ditelapak tanganmu dan tunjukkan kepada roh orang yang beriman itu.” Sebaik saja mendapat perintah AllahS.W.T. maka malaikat maut menghampiri roh orang itu dan menunjukkan AsmaAllah S.W.T.<br />
<br />
Sebaik saja melihat Asma Allah dan cintanya kepada AllahS.W.T maka keluarlah roh tersebut dari arah mulut dengan tenang. Abu Bakar R.A.telah ditanya tentang kemana roh pergi setelah ia keluar dari jasad. Maka berkata Abu Bakar R.A: “Roh itu menuju ketujuh tempat:<br />
<br />
<blockquote>
1. Roh para Nabi dan utusan menuju ke Syurga Adnin.<br />
2. Roh para ulama menuju ke Syurga Firdaus.<br />
3. Roh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga Illiyyina.<br />
4. Roh para syuhada berterbangan seperti burung di syurga mengikut kehendak mereka.<br />
5. Roh para mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai hari kiamat.<br />
6. Roh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak misik.<br />
7. Roh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin, mereka disiksa beserta jasadnya hingga sampai hari Kiamat.”</blockquote>
<br />
Telah bersabda Rasullullah S.A.W: Tiga kelompok manusia yang akan dijabat tangannya oleh para malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya:<br />
<br />
1. Orang-orang yang mati syahid.<br />
2. Orang-orang yang mengerjakan solat malam dalam bulan Ramadhan.<br />
3. Orang berpuasa di hari Arafah.<br />
<br />
Demikian mudah -mudahan bermanfaat.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-81089387799439076142015-09-06T08:30:00.000-07:002015-09-06T08:30:48.526-07:00Hakikat Kecantikan dan Ketampanan<a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/07/hakikat-kecantikan-dan-ketampanan.html"><b>Kecantikan dan Ketampanan</b></a> adalah anugrah dari Allah SWT, dan perlu kita syukuri karena semua itu karena Allah SWT semata. Berikut ini saya mempunya sedikit tips menjaga kecantikan dan ketampanan untuk para sahabat yang sudah saya persiapkan sedari tadi khusus para sahabat.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin7VFnFUQEuuAAxSaehgzjbiPm04aGnIB_OtwjOeolGVAcP5l08QW_HltPesa27Ud23wuSdhETXP2X_ZAft_UTY-QkdL9xYjrqQUbCtF4W9tViTyg2U1UpSy-sxpmxhiJCsOJhTcBwfek/s1600/Kecantikan+dan+Ketampanan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kecantikan dan Ketampanan" border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin7VFnFUQEuuAAxSaehgzjbiPm04aGnIB_OtwjOeolGVAcP5l08QW_HltPesa27Ud23wuSdhETXP2X_ZAft_UTY-QkdL9xYjrqQUbCtF4W9tViTyg2U1UpSy-sxpmxhiJCsOJhTcBwfek/s400/Kecantikan+dan+Ketampanan.jpg" title="Kecantikan dan Ketampanan" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Makan dan minum secukupnya</span><br />
Agar cantik dan tampan, akhwat dan ikhwan tidak boleh makan seenaknya/sesukanya dengan penuh kerakusan, tapi makan sebatas dapat menegakkan tulang-tulangnya untuk mendapatkan tenaga dalam menjalankan aktifitas sehari-hari dengan baik.<br />
<br />
Ingatlah firman Allah swt.: “…makan dan minumlah, janganlah berlebih-lebihan/melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” (Q.S. Al A’raaf 7: 31). Kemudian dalam sebuah hadits diterangkan: “Dari Ibnu Umar r.a. dari Nabi saw. sabdanya: “Orang-orang kafir makan dengan tujuh perut, dan orang mukmin makan dengan sebuah perut.” (H.R. Muslim).<br />
<br />
Rasulullah saw. menghindari makan dan minum berlebih-lebihan. Beliau makan dan minum hanya pada saat perut terasa lapar dan mengisi perut dalam tiga bagian, sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minum, dan sepertiga untuk bernafas. Akibat banyak makan biasanya mudah obesitas, mudah terkena penyakit, cenderung malas ibadah, malas bekerja. dll.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Berolah Raga</span><br />
Supaya kecantikan/ketampanan yang telah Allah swt. anugerahkan pada kita dapat dijaga, upayakan kondisi fisik selalu bugar melalui olah raga sesuai minat/usia masing-masing. Aturlah waktunya disela-sela kesibukan yang ada. Dalam suatu hadits diterangkan: “Orang mukmin yang kuat adalah lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada orang mukmin yang lemah.” (H.R. Muslim).<br />
<br />
Dengan berolah raga insya Allah jasad kita dapat lebih terawat, sehingga kondisi tersebut dapat membantu ikhwan/akhwat melaksanakan tugas rutin sehari-hari dengan energik.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Menjaga Kebersihan</span><br />
Yang perlu dijaga kebersihannya adalah seluruh anggota badan dan pakaian. Hadits Bukhari menerangkan: “… Mandilah pada hari Jumat dan keramaslah meskipun kau tidak dalam keadaan junub dan pakailah wewangian…” Perbedaan wewangian antara ikhwan dan akhwat ada, yaitu: Dari Abu Hurairah r.a., dia berkata: Parfum pria adalah yang tercium aromanya dan tidak tampak warnanya dan parfum wanita adalah yang tampak warnanya dan tidak tercium aromanya.” (H.R. Tirmidzi dan An-Nasa’i). Ikhwan/akhwat hendaknya dapat menjaga penampilan diri dari bau keringat yang tidak sedap.<br />
<br />
Juga dalam hadits Bukhari dan Muslim diterangkan kebersihan badan seseorang dengan menjaga lima perkara yang termasuk fitrah, yaitu khitan, mencukur rambut kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku, dan memendekkan kumis.<br />
<br />
Untuk kebersihan pakaian, Imam Ahmad dan Nasai meriwayatkan hadts dari Jabir r.a., ia berkata: “Rasulullah saw. pernah mengunjungi aku. Ketika beliau melihat seorang laki-laki lewat dengan pakaian lusuh dan kumal, beliau bertutur: Rupanya ia tidak mempunyai sabun untuk mencuci pakaiannya itu.” Pada hadits ini, Rasulullah saw. tidak menyukai seseorang yang bertemu dan berkumpul dengan orang lain memakai baju yang kotor dan lusuh selama ia mampu mencuci dan membersihkannya.<br />
<br />
Rasulullah saw. mengajarkan kita bahwa pakaian seorang muslim harus selalu rapi dam bersih, sehingga penampilannya sedap di pandang mata. Tentu saja, pakaian tersebut tidak perlu yang selalu baru apalagi kebiasaan mengoleksi baju dengan jumlah berlebih-lebihan, yang terpenting adalah rapi dan bersih, karena pakaian yang menjadi rizki kita sesungguhnya apa-apa yang sampai tidak dapat terpakai lagi oleh diri masing-masing.<br />
<br />
Menjaga kebersihan gigi dan mulut, “Seandainya tidak memberatkan kepada umatku, pasti aku suruh mereka untuk bersiwak setiap kali akan shalat.” (H.R. Bukhari dan Muslim).<br />
<br />
Memelihara kebersihan rambut, Rasulullah saw. bersabda: “Barang siapa yang memiliki rambut, maka hendaklah ia menghormatinya (memeliharanya).” (H.R. Abu Daud dan Abu Hurairah r.a.). Menghormati rambut itu maksudnya membersihkan, menyisir, memberi wewangian (minyak rambut), dan memeliharanya dengan baik. Islam tidak menyukai orang yang membiarkan rambutnya berantakan/acak-acakan, kotor, dan bau.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Merapikan Diri</span><br />
Firman Allah swt.: “Katakanlah, siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah yang Dia keluarkan untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rizki yang baik-baik?” (Q.S. Al A’raf 7: 32).<br />
<br />
Dalam menafsirkan ayat tersebut, Imam Qurthuby berkata: “Imam Makhul meriwayatkan dari Aisyah r.a., ia bercerita: “Pernah sekelompok sahabat menunggu Rasulullah saw. di depan pintu. Ketika beliau hendak keluar menemui mereka, beliau bercermin di air yang ada di dalam bejana di dalam rumah. Setelah beliau merapikan rambut dan jenggotnya, aku (Aisyah) berkata: “Engkau lakukan ini, wahai Rasulullah?” “Ya, bila seseorang akan menjumpai saudaranya hendaklah ia merapikan dirinya. Karena sesungguhnya Allah itu indah dan mencintai keindahan,” jawab Rasulullah saw.”<br />
<br />
Setiap orang perlu memelihara kerapian dirinya, janganlah membiarkan diri dalam penampilan kusut dan kumal dengan dalih ingin zuhud. Rasulullah saw. sendiri menganjurkan untuk berpenampilan rapi, padahal beliau adalah orang yang paling tawadhu dan zuhud.<br />
<br />
Maka, selama memperapi diri itu tidak berlebihan, Allah swt. menganjurkan, “Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan minumlah dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Katakanlah: “Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkannya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rizki yang baik-baik?” Katakanlah: “Semuanya itu (disediakan) untuk orang-orang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui.” (Q.S. Al A’raf 7: 31-32).<br />
<br />
Namun wanita muslimah tidak boleh tabaruj. Allah swt. telah melarang tabaruj melalui Q.S. An-Nur 24 : 60 dan Q.S. Al Ahzab 33 : 59. Menurut Ibnu Katsir, tabaruj berarti wanita yang keluar rumah dan berjalan/memamerkan diri di hadapan laki-laki (tabaruj jahiliah). Menurut Bukhari, tabaruj adalah tindakan seorang wanita yang menampakkan kecantikannya kepada orang lain, dan menurut Muqatil tabaruj adalah wanita yang melepaskan jilbabnya, memperlihatkan kalung dan gelangnya.<br />
<br />
Juga wanita muslimah yang benar selalu sadar dan ingat pada konsep sikap tawazun (pertengahan/keseimbangan) dalam segala hal, jangan sampai berdandan/merapikan diri berlebih-lebihan atau mengukur penampilan diri berdasarkan kekayaan materi. “Celakalah hamba dinar dan dirham dan hamba sutera dan beludru. Jika ia diberi nikmat, ia senang dan bila tidak diberi ia benci.” (H.R. Bukhari).<br />
<br />
Yang terakhir, agar penampilan ikhwan/akhwat dapat cantik dan tampan perlu dilengkapi dengan terpeliharanya unsur akal pikiran dengan ilmu. Memang, tidak semua orang punya kecerdasan dan kesempatan yang sama. Tetapi, ikhwan/akhwat harus selalu mencari dan meminta tambahan ilmu kepada Allah swt., sebagaimana diterangkan dalam firman Allah swt., “…Dan Katakanlah, “Ya Rabbi, tambahkanlah kepadaku ilmu.” (Q.S. Thaha 20: 114). Dalam sebuah hadits, Aisyah r.a berkomentar: “Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar. Mereka tidak malu-malu untuk bertanya dalam rangka tafaquh fiddin (mendalami masalah agama).” (H.R. Bukhari Muslim).<br />
<br />
Oleh karena itu, yang perlu tetap diusahakan adalah memiliki kepedulian untuk selalu berusaha menambah/memahami/mengamalkan ilmu Islam sedikit demi sedikit, adanya proses mencari ilmu sampai akhir hayat, sebab hal tersebut akan menjadi landasan berfikir dan beramal seseorang. Begitu pula ilmu lainnya, kita pelajari sebagai sarana bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah swt. Sehingga insya Allah, dengan terpadunya unsur hati, jasad/fisik, dan ilmu pada diri ikhwan dan akhwat, ketampanan dan kecantikan kita dapat membawa keselamatan dunia dan akhirat. Wallahu A’lam Bishshawab.<br />
<br />
Ya Allah, jadikanlah cahaya di hatiku, cahaya di kuburku, cahaya di hadapanku, cahaya di belakangku, cahaya di kananku, cahaya di kiriku, cahaya di atasku, cahaya di bawahku, cahaya pada pendengaranku, cahaya pada penglihatanku, cahaya pada rambutku, cahaya pada kulitku, cahaya pada dagingku, cahaya pada darahku, cahaya pada tulang-tulangku. Wahai Tuhanku, besarkanlah bagiku cahaya dan berikanlah bagiku cahaya dan jadikanlah padaku cahaya dan tambahkanlah padaku cahaya, tambahkanlah padaku cahaya, tambahkanlah padaku cahaya. Aamiin.<br />
<br />
Sekian artikel dari saya tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/07/hakikat-kecantikan-dan-ketampanan.html"><u><i>Hakikat Kecantikan dan Ketampanan</i></u></a> semoga bisa bermanfaat untuk para sahabat. Sekian dan terima kasih telah share ke postingan yang telah saya publikasikan, semoga berkenan di hati para sahabat semua.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-28489791398131904202015-09-05T10:49:00.000-07:002015-09-05T10:49:04.982-07:00Doa Mustajab Abu Muslim<br />
Assalamualaikum wr wb. Pengunjung blog Hikmah Kehidupan yang terhormat kali ini kami menampilkan artikel tentang <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2015/08/rasul-dan-anak-yatim.html" target="_blank">Doa Mustajab Abu Muslim</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8TJARN7V7vmwiVlI8joJD7jMydvL-hFEepI9V5GZ6YXxOKT-BtbMdoE-9xBHvY5zFtmadaaM6D7M9dUClp65bqYc_5tjPgk_NDkHyr3vR_xpkt8tUTuG6ysIvAiXl-0aL_PyDJJQmn1A/s1600/c19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8TJARN7V7vmwiVlI8joJD7jMydvL-hFEepI9V5GZ6YXxOKT-BtbMdoE-9xBHvY5zFtmadaaM6D7M9dUClp65bqYc_5tjPgk_NDkHyr3vR_xpkt8tUTuG6ysIvAiXl-0aL_PyDJJQmn1A/s400/c19.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Dari Muhammad bin Syu’aib dan Said bin Abdil Aziz berkata, "Pada masa pemerintahan Mu'awiyah terjadi kemarau panjang. Mu’awiyah keluar untuk shalat Istisqa’ bersama masyarakat. Ketika mereka tiba di tempat yang akan digunakan untuk shalat Istisqa’, Mu’awiyah berkata kepada Abu Muslim, 'Bukankah engkau mengetahui apa yang dikehendaki masyarakat ini??'<br />
<br />
Abu Muslim menjawab, 'Mungkinkah aku melakukannya sementara aku mempunyai banyak kekurangan.'<br />
<br />
Kemudian beliau bangkit, di atas kepalanya beliau memakai sejenis tutup kepala. Lalu tutup kepala itu dibuka, selanjutnya beliau mengangkat kedua tangannya seraya berdoa, 'Ya Allah, sesungguhnya hanya kepadaMu-lah kami meminta hujan. Aku datang menghadapMu dengan segenap dosaku. Janganlah Engkau tolak permohonanku ini.' Maka sebelum orang-orang beranjak pergi, hujan pun turun.<br />
<br />
Abu Muslim bermunajat, 'Ya Allah, sesungguhnya Mu’awiyah telah mengangkatku ke posisi yang sarat dengan sum’ah (perbuatan yang dilakukan dengan maksud agar orang lain mendengar/ tahu, pent.). Sekiranya terdapat satu kebaikan pada diriku, maka terimalah aku di sisimu (wafatkanlah aku)."<br />
Peristiwa itu terjadi pada hari kamis. Dan pada hari kamis berikutnya Abu muslim meninggal dunia." (Az-Zuhd, karya Imam Ahmad, hal 392.).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2026188365877802826.post-40878419980765698192015-09-05T10:43:00.000-07:002015-09-05T10:43:02.486-07:00Model Baju Batik Wanita Terbaru 2015<b>Model Baju Batik Wanita Terbaru 2015</b> | <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/06/model-baju-batik-wanita-terbaru-2012.html"><i>Trend Busana Batik Wanita Modern</i></a> ~ Berikut ini sengaja saya sajikan khusus untuk anda yang bingung mencari cari model baju batik untuk wanita, dalam blog <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/">pengumpul hikmah</a> saya berikan contoh beberapa koleksi baju batik modern, dan bisa anda lihat dengan lengkap dibawah ini.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Ahz6OPeSn2hB5TOWjUtitWCgYLDSCui1eF_YoRwfxijjjFLSEtIYDPWoGxiiBz4aQ_6lY64V7Ftz9COZvCZsSwfvSmneZG26dYY9iTQh6H3oJsCbnvMSgxy_IkkW5N4Qb91wbK81MrA/s1600/Baju+Batik+Wanita+2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Ahz6OPeSn2hB5TOWjUtitWCgYLDSCui1eF_YoRwfxijjjFLSEtIYDPWoGxiiBz4aQ_6lY64V7Ftz9COZvCZsSwfvSmneZG26dYY9iTQh6H3oJsCbnvMSgxy_IkkW5N4Qb91wbK81MrA/s400/Baju+Batik+Wanita+2012.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiomHvLTLCInYRIIUzJz6J7Y0ijyOdRwbbOh8axJhEx3TbLaJleOVJAm4tgvZ-ZnvXL6z8ijm_UvdjegQWaiK8BaVuF0jDVp2ZgVQKyuBiDzizrb0j75rhUjZ4pJwSgcEAL2OdmvgXyBE8/s1600/Baju+Batik+Wanita+Modern.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiomHvLTLCInYRIIUzJz6J7Y0ijyOdRwbbOh8axJhEx3TbLaJleOVJAm4tgvZ-ZnvXL6z8ijm_UvdjegQWaiK8BaVuF0jDVp2ZgVQKyuBiDzizrb0j75rhUjZ4pJwSgcEAL2OdmvgXyBE8/s400/Baju+Batik+Wanita+Modern.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8O65ahNjNTDheOzjdu_2dDMLcAQ_9mPqQLOpdHV0gNtU2L_X-vikm0zbAalQPm7r8AQHGBrfii-Ycm0zJ307-ywfYkr8njuCvspnrOmH_PjTPm7G9I2cTCs6P6VGmqTtpONl4QStTobY/s1600/Baju+Batik+Wanita+Terbaru.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8O65ahNjNTDheOzjdu_2dDMLcAQ_9mPqQLOpdHV0gNtU2L_X-vikm0zbAalQPm7r8AQHGBrfii-Ycm0zJ307-ywfYkr8njuCvspnrOmH_PjTPm7G9I2cTCs6P6VGmqTtpONl4QStTobY/s400/Baju+Batik+Wanita+Terbaru.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiz8mnNNdDXDc0px_fEL3FX9X34RMlfh3aiJP5Nep3jB7SA5BHy_C08eYUCRMCTr_RYW1zChn-dxfskgmqLEhDfy0HnZCaTeq-B2KrmOIFd4iAms1Gu201ylGho8cKsOdvmvlq1UPhYxM/s1600/Baju+Batik+Wanita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiz8mnNNdDXDc0px_fEL3FX9X34RMlfh3aiJP5Nep3jB7SA5BHy_C08eYUCRMCTr_RYW1zChn-dxfskgmqLEhDfy0HnZCaTeq-B2KrmOIFd4iAms1Gu201ylGho8cKsOdvmvlq1UPhYxM/s400/Baju+Batik+Wanita.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR8XCeo4LDjZVzEt2g9pkf4kdvCZAPTjVxH3vSXrb7MHxh996bVWM-wYo1ldMXxvlujHpSMkWs3qCuRjo67NrVTIhHn35IhTjYRar-rq7sRHblAiVKDnldJy_rQMdGoS1makpI-p-TenM/s1600/Model+Baju+Batik+Wanita+2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR8XCeo4LDjZVzEt2g9pkf4kdvCZAPTjVxH3vSXrb7MHxh996bVWM-wYo1ldMXxvlujHpSMkWs3qCuRjo67NrVTIhHn35IhTjYRar-rq7sRHblAiVKDnldJy_rQMdGoS1makpI-p-TenM/s400/Model+Baju+Batik+Wanita+2012.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYkZtq0jixIg9FKTAo4l77nAkyFNFfABFl1_PnNWR79aYQzBuE-nMv4xYQ6X-1X5y6wDyMrhM52QT-TphC2aBZHDuZ_q4zMDy9ys-chcOUVyVLeCbGJfrVUQqgUnEJl6OsLofDlFDBDU/s1600/Model+Baju+Batik+Wanita+Modern.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYkZtq0jixIg9FKTAo4l77nAkyFNFfABFl1_PnNWR79aYQzBuE-nMv4xYQ6X-1X5y6wDyMrhM52QT-TphC2aBZHDuZ_q4zMDy9ys-chcOUVyVLeCbGJfrVUQqgUnEJl6OsLofDlFDBDU/s400/Model+Baju+Batik+Wanita+Modern.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_epIHq3TfHRb296qQ9NOShqUOQErksNq_W4Te0jRtk5VZb2uyfb2dItfKb5VogZVO_phiIUO1VR54dJlGF4Wg5qYDp-lbdgb98mSTjRtK58qzcWtgH3WlVttDslyb4VnyU2ftW9uHzwc/s1600/Model+Baju+Batik+Wanita+Terbaru.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_epIHq3TfHRb296qQ9NOShqUOQErksNq_W4Te0jRtk5VZb2uyfb2dItfKb5VogZVO_phiIUO1VR54dJlGF4Wg5qYDp-lbdgb98mSTjRtK58qzcWtgH3WlVttDslyb4VnyU2ftW9uHzwc/s400/Model+Baju+Batik+Wanita+Terbaru.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht90Ui9jKTIN_50Z2tzNL0OdB3M7DMH1oTSh6WY5NflmDcjNV5UGyH2SuDmrVpMEcbMI9-CXgvxN5TDOdseXZz1I5pY11SlgE7xtMWM3SFIo9TWWyYZc255U7h5wTKehNd41sKuDSS5u4/s1600/Model+Baju+Batik+Wanita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht90Ui9jKTIN_50Z2tzNL0OdB3M7DMH1oTSh6WY5NflmDcjNV5UGyH2SuDmrVpMEcbMI9-CXgvxN5TDOdseXZz1I5pY11SlgE7xtMWM3SFIo9TWWyYZc255U7h5wTKehNd41sKuDSS5u4/s400/Model+Baju+Batik+Wanita.jpg" width="283" /></a></div>
<br />
Nah itulah beberapa koleksi <u><i>Model Baju Batik Wanita Terbaru 2015</i></u> yang telah saya update pada kesempatan yang berbahagia ini, dan jangan lupa untuk lihat juga koleksi <a href="http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2012/06/model-jilbab-faira-terbaru.html"><b>Model Jilbab Faira Terbaru</b></a> pada postingan sebelumnya. Sekian dan terima kasih, semoga bermanfaat.Unknownnoreply@blogger.com